Мораль, разум и Крымский мост

[16122005]

В книге «Мораль и разум» американского биолога Марка Хаузера (в 2010 изгнанного из Гарварда за фальсификацию результатов исследований) упоминается серия морально-этических тестов, которые предлагались студентам различных стран

Comments

[lj_frank_bot]

Здравствуйте!
Система категоризации Живого Журнала посчитала, что вашу запись можно отнести к категориям: Литература, Общество, Транспорт.
Если вы считаете, что система ошиблась - напишите об этом в ответе на этот комментарий. Ваша обратная связь поможет сделать систему точнее.
Фрэнк,
команда ЖЖ.

[16122005]

Ja, ja, транспорт

[cream_and_tea]

"Вы стоите рядом с трамвайными путями и видите, что по ним несется неуправляемый трамвай, который вот-вот раздавит пятерых стоящих на пути людей. Однако, у вас есть возможность переключить стрелку и направить трамвай по второму пути, на котором стоит только один человек. Допустимо ли переключить стрелку?"

- Всё это замечательно, но этот пример у меня был в курсе уголовного права более 20 лет назад и никакого отношения ни к морали, ни к какому Гарварду это не имеет. В уголовном праве - это пример про понимание умысла при совершении уголовно-наказуемого деяния.

На войне никакой морали нет. Есть победитель и есть побеждённый.

Victores non judicant

Vae victis

[16122005]

Коллега-юрист мне тоже говорил о подобных тестах в ВУЗе

[cream_and_tea]

Ну это не тест, это прецедент. Задача ставится так: "Лицо, видя, что поезд едет на 5 детей переводит стрелку на параллельный путь, на котором он видит одного ребёнка, который погибает. Квалифицируйте деяние с точки зрения уголовного законодательства."

Правильный ответ: умышленное убийство со смягчающими обстоятельствами.

В праве тоже никакой морали нет.

Какая-то недоучка этот стандартный пример из уголовного права много лет приплетает к психологии, морали и прочей чуши. Я достаточно часто это встречаю.

[16122005]

Да. Но в книге эти вопросы задавались емнип обычным студентам (не юристам) и безотносительно от права. Вывод там такой: когда ты переводишь стрелку, ты убиваешь человека опосредованно, а поскольку тем самым ты спасаешь других пятерых, это допустимо; когда же ты толкаешь человека под трамвай, ты убиваешь его непосредственно, и даже для спасения других это поступок неприемлемый.