Военно-демографический комплекс

[3seemingmonkeys]

О чём написано в Ригведе? Это набор гимнов (торжественных песнопений) с запросами к богам о даровании коров, коней и прочих благ в обмен на жертвоприношение психотропного напитка сомы:

Опьяняйся у выжатого сомы
Для мощи, о герой, для дарения!
Ведь мы знаем, что у тебя много добра

Comments

[evgeniirudnyi]

Дак ведь кругом враги.

[3seemingmonkeys]

бытие определяет сознание

[stierliz]

Вспомнилось, как слышал жалобы одной старушки в 90-е годы, купившей роскошное издание Библии с иллюстрациями Доре и не могущей поверить после попыток чтения, что это и есть та самая Библия. Ей тоже казалось, что это какая-то хрень, а не священные тексты.

[3seemingmonkeys]

Да, Ригведа в этом плане напоминает Ветхий Завет. Но по степени "духовности", наверно, еще дальше от Ветхого, чем Ветхий от Нового.

[eugene_gu]

Вот и странно, что мне не попадалось ничего подобно людоедского у таких же диких человеческих греков. Даже в отношении одних полисов к другим.

[john_jack]

Полис ­- город. У города уже есть чего взять, кроме его цепей еды.

[limachko]

Золото упоминается очень редко

Вот она, домонетарная экономика натурального хозяйства.

[stierliz]

И хотел ещё узнать у вас о загадке идентификации сомы. Следствием чего это может быть?

[3seemingmonkeys]

Я встречал две версии - мухомор и эфедра. Мухомор больше похож по действию, тк Индра напившись сомы впадал в буйство, как берсерк.

[stierliz]

В англоязычной википедии отдельный раздел посвящён именно тому, что так и не понятно, что это было.
Елизаренкова пишет, что "Сказать что-либо более определённое трудно не только потому, что ни один из предлагаемых на роль Сомы кандидатов не удовлетворяет по всем параметрам, а соответствует описаниям Сомы в гимнах лишь частично, но, главным образом, и потому, что язык и стиль РВ [Ригведы] как архаичного культового памятника, отражающего поэтические особенности „индоевропейской поэтической речи“, служат серьёзным препятствием для идентификации Сомы. Ответа остаётся ждать от археологов: от их находок на территории северо-западной Индии, Афганистана и Пакистана»." (c)

[3seemingmonkeys]

да, у них считалось, чем непонятнее - тем лучше, потому что "тайная речь" угодна богам

Так, 47-й гимн V мандалы кончается несколькими загадочными стиха-

ми, два из которых мы приводим в переводе Т.Я.Елизаренковой:

Бык, океан, рыжий орел вошел в лоно древнего отца. / Помещенный посреди

неба пестрый камень, он выступил [за пределы]. Он охраняет две границы про-

странства. / Четверо носят его, заботясь о [его] покое. Десятеро дают пососать

малышу, чтобы он мог двигаться. / Трояки высшие его коровы, за один день они

обходят границы неба (V. 47. 3-4).

В примечаниях к этим стихам Т.Я.Елизаренкова указывает, что, со-

гласно комментарию к «Ригведе» Саяны, «бык», «океан», «орел» - это бог

солнца Сурья; Сурья описывается и как драгоценный камень посреди неба,

и к нему же относится числовая загадка в четвертом стихе. В то же время

переводчик «Ригведы» на немецкий язык К.Гельднер, полагает, что четвер-

тый стих имеет в виду бога Агни, и тогда «четверо» - жрецы, совершаю-

щие ему жертву, а «десятеро» - пальцы каждого из жрецов [Елизаренкова,

1995

[otterbeast]

А в Библии Моисей ругает соплеменников, что не убили вражеских женщин, познавших мужа. Говорит, что надо было оставить в живых только девиц себе в наложницы, всех прочих убить, т.е., те же самые младенцы, об пол разбиваемые. Но Ригведа, кагбе, не претендует на изобретение универсальной морали, а Библия - претендует.

Юдифь и Далила делают одно и то же - соблазняют вражеского героя, чтобы погубить его. Но Юдифь хорошая, а Далила - плохая, потому что первая - еврейка, а вторая - нет.

По сути, Библия, продает нам готтентотскую мораль евреев в качестве универсальной. Никто кроме семитов не додумался до такой наглости.

[3seemingmonkeys]

ну, Новый завет наоборот космополитичный
я вообще не понимаю, зачем в христианскую Библию включили Ветхий

[otterbeast]

Сам по себе Иисус не такой уж и космополит, он говорил, что послан только к евреям. Это уже Павел и прочие сделали из Христианства незнамо что. "Ближний" для Иисуса - это не кто угодно, а, прежде всего, единоверец. То, что всякая власть от Бога, это тоже придумка Павла. Иисус говорил Пилату, что его, Пилата, власть, дана ему свыше. Но вряд ли он имел в виду Бога. Скорее - цезаря, власть цезаря Иисус не отрицал. Т.е., у Иисуса власть Пилата - от цезаря, а у Павла - от Бога, как по мне, так это шулерство. Вот этот-то шулер Павел и придумал религию - суржик, которую потом назвали Христианством.

Кстати Павел похваляется тем, что евреи истребили ханаанеев, т.е., космополитизм у него не прямо уж такой хипповский, с цветочками и травкой.

[3seemingmonkeys]

в притче о самаритянине Иисус допускает что ближним может быть иноплеменник. (кстати, из нее также следует, что не всякий встречный-поперечный является ближним). а грубый ответ хананеянке про детей и собак трактуется в том смысле, что он так испытывал ее веру.