[комментарий 1]4elovek_zritelFebruary 20 2021, 19:37:02 UTC
Главный герой в гениальном исполнении Юрия Богатырева однозначно тот, к кому открывается душа, кому сопереживаешь и кем живешь почти без остатка. А вот героиня (не менее гениально живущая на экране Эва Шикульска) весь фильм и притягивает и вызывает в буквальном смысле душевную боль за её такое достоверное и такое неправильное существование в её такой неправильной по мерке высшего счастья судьбе, которая, да, искупается судьбой героя Богатырева и, вообще, судьбой страны.
Да, есть большой смысл отдать свои чувства высшему возможному полюсу, который может быть прочитан в её жизни - полюсу “монахини без церкви” и т.д. И уж точно читать в ней только “самку” и т.д. - значит быть душевным уродом/ социопатом и т.д
( ... )
Re: [комментарий 1]4elovek_zritelFebruary 20 2021, 19:38:00 UTC
“Обычный человек” живет вроде как без “высот духа”, вроде как выживает, решает свои бытовые проблемы, предается своим маленьким радостям и горюет своими большими трагедиями
( ... )
Re: Re: [комментарий 1]4elovek_zritelFebruary 20 2021, 19:38:50 UTC
"Материалисты" (как говорили раньше), т.е. психологи/социологи/биологи тут бы, наверное, попытались поспорить - эпифеномены в прямом смысле - это и есть то, что НИКАК ни на что не влияет... но, с другой стороны, если не придираться к словам, трудно представить как тут можно провести естественнонаучное опровержение влияния именно определенного сформировавшегося у человека когнитивного комплекса ("представления о Должном" и т.д.) на его "судьбу в целом"... Такой масштаб взгляда на жизнь человека требует совсем другого языка описания. Тут, наверное, действительно адекватнее всего язык чего-то вроде искусства или м.б. философии... .
[прощение - обязательный акт, открывающий возможность понять; прощение нужно для нас потому что только изъяв другого из диспозиции осуждения, не говоря уже о ненависти, мы в состоянии взглянуть на него в максимально доступной для нас полноте его отношений с миром; прощение не гарантирует понимания, но оно дает на него шанс, в т.ч. шанс на понять нам нас самих в гораздо более широком спектре наших отношений с миром, чем та реальность в которой мы себя улавливали до того как включили работу прощения]
«…Понял ли он её до конца? Нет. Поймем ли мы её? Конечно, нет… Но и он, и мы простим её. Даже если ей наше прощение не нужно. Оно нужно нам. Нам нужна апология ей.…» .
[единственный по-настоящему реальный путь спасения себя - это спасение других; спасая других - мы укрепляем реальность нашего общего (со)существования - т.е. в т.ч. укрепляем реальность себя как ценного для себя же, как соотносимого с Должным]
«…Она ушла в него как в монастырь, как в сиротский дом, как в госпиталь. Спасать, заботиться и выхаживать. И спасаться самой…» .
…спасая других - мы … укрепляем реальность себя как ценного для себя же…
- это лишь вторым шагом проявляется как “чувство” ценности себя, а пятым или шестым может быть в каких-то каузальных построениях обкромсано до “повышения психологического довольства собой”/ “повышения собственной социальной значимости” и т.п.
- потому как первым шагом это значит реальное* возрастание нашего существа - онтологическое насыщение окружающего нас человеческого мира: мы - существа существующие в сцепленности с другими - мы приходим в мир как потомки и родственники (онтологически не-одинокие - кровь от крови человеки среди других человеков) - мы утверждаемся в мире силой всех бывших до нас и сами усиливаем общую силу бытия человеком - если мы стоим самих себя, если же нет - то нет более не нужного (для самого себя) отщепенца - ошметка бытия, чем отринувший всех “только-я”… ---
*мы в самой своей глубине знаем себя такими - а потому мы такие и есть - ведь знанием себя мы и существуем .
Comments 26
Reply
Главный герой в гениальном исполнении Юрия Богатырева однозначно тот, к кому открывается душа, кому сопереживаешь и кем живешь почти без остатка.
А вот героиня (не менее гениально живущая на экране Эва Шикульска) весь фильм и притягивает и вызывает в буквальном смысле душевную боль за её такое достоверное и такое неправильное существование в её такой неправильной по мерке высшего счастья судьбе, которая, да, искупается судьбой героя Богатырева и, вообще, судьбой страны.
Да, есть большой смысл отдать свои чувства высшему возможному полюсу, который может быть прочитан в её жизни - полюсу “монахини без церкви” и т.д.
И уж точно читать в ней только “самку” и т.д. - значит быть душевным уродом/ социопатом и т.д ( ... )
Reply
Reply
"Материалисты" (как говорили раньше), т.е. психологи/социологи/биологи тут бы, наверное, попытались поспорить - эпифеномены в прямом смысле - это и есть то, что НИКАК ни на что не влияет...
но, с другой стороны, если не придираться к словам, трудно представить как тут можно провести естественнонаучное опровержение влияния именно определенного сформировавшегося у человека когнитивного комплекса ("представления о Должном" и т.д.) на его "судьбу в целом"...
Такой масштаб взгляда на жизнь человека требует совсем другого языка описания. Тут, наверное, действительно адекватнее всего язык чего-то вроде искусства или м.б. философии...
.
Reply
Reply
[прощение - обязательный акт, открывающий возможность понять; прощение нужно для нас потому что только изъяв другого из диспозиции осуждения, не говоря уже о ненависти, мы в состоянии взглянуть на него в максимально доступной для нас полноте его отношений с миром; прощение не гарантирует понимания, но оно дает на него шанс, в т.ч. шанс на понять нам нас самих в гораздо более широком спектре наших отношений с миром, чем та реальность в которой мы себя улавливали до того как включили работу прощения]
«…Понял ли он её до конца? Нет. Поймем ли мы её? Конечно, нет… Но и он, и мы простим её. Даже если ей наше прощение не нужно. Оно нужно нам. Нам нужна апология ей.…»
.
Reply
[единственный по-настоящему реальный путь спасения себя - это спасение других; спасая других - мы укрепляем реальность нашего общего (со)существования - т.е. в т.ч. укрепляем реальность себя как ценного для себя же, как соотносимого с Должным]
«…Она ушла в него как в монастырь, как в сиротский дом, как в госпиталь. Спасать, заботиться и выхаживать. И спасаться самой…»
.
Reply
…спасая других - мы … укрепляем реальность себя как ценного для себя же…
- это лишь вторым шагом проявляется как “чувство” ценности себя, а пятым или шестым может быть в каких-то каузальных построениях обкромсано до “повышения психологического довольства собой”/ “повышения собственной социальной значимости” и т.п.
- потому как первым шагом это значит реальное* возрастание нашего существа - онтологическое насыщение окружающего нас человеческого мира:
мы - существа существующие в сцепленности с другими - мы приходим в мир как потомки и родственники (онтологически не-одинокие - кровь от крови человеки среди других человеков) - мы утверждаемся в мире силой всех бывших до нас и сами усиливаем общую силу бытия человеком - если мы стоим самих себя, если же нет - то нет более не нужного (для самого себя) отщепенца - ошметка бытия, чем отринувший всех “только-я”…
---
*мы в самой своей глубине знаем себя такими - а потому мы такие и есть - ведь знанием себя мы и существуем
.
Reply
Leave a comment