Истоки Подрыва
Рене Генон писал о «революции кшатриев», считая, что именно с неё и начался процесс социальной деградации. Юлиус Эвола, в своём «Языческом империализме», представил такую схему: «Вначале произошел закат эпохи королевской божественности. Вожди, являвшиеся божественными существами, вожди, объединявшие в себе оба вида могущества, - королевскую и жреческую, понтификальную власть, - отошли в далекое, почти мифическое прошлое. Эта первая катастрофа произошла вследствие фальсификации культурной, творческой, нордическо-арийской силы. В германском идеале Священной Римской Империи мы видим последний отголосок этой традиции, этого «солнечного» уровня. После исчезновения этой верховной касты власть перешла к нижестоящей касте воинов». (М., Арктогея, 1994)
Здесь получается как-то нелогично. Во-первых, непонятно, почему и как произошла эта «катастрофа». Может, это и есть первая субверсивная революция? Во-вторых, непонятно, почему божественных королей (жрецов-воинов) заменили именно воины. А какова была роль жрецов? Ведь распад единой касты царей-священников должен быть распадом на священников и воинов. И некая страта внутри единой сверхкасты была инициатором этого раскола. При этом, надо учитывать, что, судя по всему, внутри изначального, гиперборейского социума существовали четыре протокасты, соответствующие четырем частям Гипербореи, изображенным на знаменитой карте Меркатора. («Четыре начала» - https://a-eliseev.livejournal.com/1877687.html)
(Для Эволы это характерно. Так, он утверждает о примордиальности, изначальности олимпийцев, хотя последние утвердились после титанов.)
Человек изначального, Золотого Века был максимально, насколько это только возможно после Грехопадения, открыт для влияния свыше, для Божественных энергий. И это благо оказалось, одновременно, и большим соблазном. Осознание и чувство максимальной близости к Абсолюту породило у некоторых представителей первой, священнической «протокасты» иллюзии того, что вот он - отдельный представитель - и есть Бог. В дальнейшем это заблуждение выродилось в метафизику манифестационализма, минимизирующего и даже отрицающего отличие творения от Творца. (Можно предположить, что креационизм, который это различие подчеркивал был некоей реакцией на манифестационализм.) Новую, великую Возможность соединения с Богом дал Христос, соединивший в своей Ипостаси Божественную и человеческую природы.
В иерархии традиционного общества священники-брахманы были первой кастой, поэтому логично предположить, что они первыми и начали субверсию («рыба гниёт с головы»). И вначале была не революция кшатриев, но революция брахманов. Кстати, это типично жреческий подход - подменять собой Божественное, хотя бы и в качестве Посредника.
Произошёл раскол единой Царской касты («Хамса», «Лебедь») на жрецов и воинов. И последние восстали против первых, что и было революцией кшатриев. В авангарде же восстания были совсем уже полные отморозки, которые практиковали звериную магию, магию крови. («Метафизика вампиризма» - http://www.varvar.ru/arhiv/texts/eliseev6.html)
В результате, на свет появились кровожадные зверолюди-рефаим, среди которых особенно выделялись змееподобные анаким. («Русский» Аника-воин и библейский Анаким» - https://a-eliseev.livejournal.com/1712609.html) Именно их имели ввиду эллинские мифы, повествующие о битве олимпийцев со змееногими гигантами. До этого сами олимпийцы подняли восстание против титанов, носителей гиперборейской Традиции, людей единой «божественно-королевской» сверхкасты. Это и были первые жрецы, которые навязали веру во многих богов, возглавляемых верховным богом - одним из многих, просто самым величественным, У эллинов таким божеством был Зевс, выбранный «верховник».
Идея была такая - если есть много богов, то и каждый «продвинутый» может стать богом - сам, если захочет и сможет. (Древнее «эллинство»: искажение Традиции. (Часть II) - Глава 2. Зевс: история одной узурпации. -https://a-eliseev.livejournal.com/2218853.html
Кстати, из этого выросла власть множества, одной из разновидностей которой является западная, партийно-парламентская демократия. Напротив, Монархия соответствует единобожию, власть Одного символизирует Единого Бога. («Точка и окружность. Монархия и поликратия» - https://a-eliseev.livejournal.com/1860916.html)
Гиганты были побеждены, но не уничтожены. Жрецы как бы включили их в свою субверсивную, контринициатическую сеть. Дело в том, что любая контр-инициация предполагает Пародию (именно пародией на Христа будет анти-христ, он же станет пародировать и Царя). И здесь была создана пародия на единую, воинско-жреческую сверхкасту. Она основана на сочетании магических и боевых практик, причем, в каждом отдельном случае это сочетание разное. Где-то кшатрийский элемент сильнее, где-то - слабее. Так, у тамплиеров он был сильнее, чем у розенкрейцеров, и т. д.
Здесь получается как-то нелогично. Во-первых, непонятно, почему и как произошла эта «катастрофа». Может, это и есть первая субверсивная революция? Во-вторых, непонятно, почему божественных королей (жрецов-воинов) заменили именно воины. А какова была роль жрецов? Ведь распад единой касты царей-священников должен быть распадом на священников и воинов. И некая страта внутри единой сверхкасты была инициатором этого раскола. При этом, надо учитывать, что, судя по всему, внутри изначального, гиперборейского социума существовали четыре протокасты, соответствующие четырем частям Гипербореи, изображенным на знаменитой карте Меркатора. («Четыре начала» - https://a-eliseev.livejournal.com/1877687.html)
(Для Эволы это характерно. Так, он утверждает о примордиальности, изначальности олимпийцев, хотя последние утвердились после титанов.)
Человек изначального, Золотого Века был максимально, насколько это только возможно после Грехопадения, открыт для влияния свыше, для Божественных энергий. И это благо оказалось, одновременно, и большим соблазном. Осознание и чувство максимальной близости к Абсолюту породило у некоторых представителей первой, священнической «протокасты» иллюзии того, что вот он - отдельный представитель - и есть Бог. В дальнейшем это заблуждение выродилось в метафизику манифестационализма, минимизирующего и даже отрицающего отличие творения от Творца. (Можно предположить, что креационизм, который это различие подчеркивал был некоей реакцией на манифестационализм.) Новую, великую Возможность соединения с Богом дал Христос, соединивший в своей Ипостаси Божественную и человеческую природы.
В иерархии традиционного общества священники-брахманы были первой кастой, поэтому логично предположить, что они первыми и начали субверсию («рыба гниёт с головы»). И вначале была не революция кшатриев, но революция брахманов. Кстати, это типично жреческий подход - подменять собой Божественное, хотя бы и в качестве Посредника.
Произошёл раскол единой Царской касты («Хамса», «Лебедь») на жрецов и воинов. И последние восстали против первых, что и было революцией кшатриев. В авангарде же восстания были совсем уже полные отморозки, которые практиковали звериную магию, магию крови. («Метафизика вампиризма» - http://www.varvar.ru/arhiv/texts/eliseev6.html)
В результате, на свет появились кровожадные зверолюди-рефаим, среди которых особенно выделялись змееподобные анаким. («Русский» Аника-воин и библейский Анаким» - https://a-eliseev.livejournal.com/1712609.html) Именно их имели ввиду эллинские мифы, повествующие о битве олимпийцев со змееногими гигантами. До этого сами олимпийцы подняли восстание против титанов, носителей гиперборейской Традиции, людей единой «божественно-королевской» сверхкасты. Это и были первые жрецы, которые навязали веру во многих богов, возглавляемых верховным богом - одним из многих, просто самым величественным, У эллинов таким божеством был Зевс, выбранный «верховник».
Идея была такая - если есть много богов, то и каждый «продвинутый» может стать богом - сам, если захочет и сможет. (Древнее «эллинство»: искажение Традиции. (Часть II) - Глава 2. Зевс: история одной узурпации. -https://a-eliseev.livejournal.com/2218853.html
Кстати, из этого выросла власть множества, одной из разновидностей которой является западная, партийно-парламентская демократия. Напротив, Монархия соответствует единобожию, власть Одного символизирует Единого Бога. («Точка и окружность. Монархия и поликратия» - https://a-eliseev.livejournal.com/1860916.html)
Гиганты были побеждены, но не уничтожены. Жрецы как бы включили их в свою субверсивную, контринициатическую сеть. Дело в том, что любая контр-инициация предполагает Пародию (именно пародией на Христа будет анти-христ, он же станет пародировать и Царя). И здесь была создана пародия на единую, воинско-жреческую сверхкасту. Она основана на сочетании магических и боевых практик, причем, в каждом отдельном случае это сочетание разное. Где-то кшатрийский элемент сильнее, где-то - слабее. Так, у тамплиеров он был сильнее, чем у розенкрейцеров, и т. д.