злость и гнев в расстановках
Оригинал взят у mirta_elena в злость и гнев в расстановках
(записки по мотивам прошедшего семинара)
На семинаре был такой момент в расстановке. Сильный гнев одного человека на другого, "за все что ты сделал мне". И мы обсуждаем это и несколько участников говорят "здесь нужно прощение и принятие".
Нет, здесь не нужно прощения и принятия!
Гнев, ярость, злость, агрессия - это тот спектр эмоций/чувств, с которыми плохо умеют работать в расстановках. Это, конечно, имеет исторические причины, они прежде всего в мировоззрении Хеллингера. Кто знает расстановочную историю, обратите внимание, что Хеллингера предавали десятки раз, иногда очень жестко, но его ответная реакция никогда не проявлялась как гнев.
В расстановках тоже: он дает нам много формул принятия (фразы, поклоны) , но у него нет фраз и ритуалов ярости.
Многие расстановщики тоже "заворожены" и, я бы сказала, "соблазнены" этим принятием.
И с таким нормальным человеческим чувством как ярость, мы не знаем, как работать.
Ну, для начала я бы предложила это чувство "узаконить". Психологическое образование поможет :) Гнев - это естественная стадия переживания любой утраты. Эта стадия следует за шоком, а принятие наступает после гнева (и еще нескольких стадий), если наступает.
Если описывать проживание любой утраты (смерти, отношений, имущества) через движение в поле, то ВСЕ эти стадии служат одному: спасти человека от коллапса и затем возобновить движение энергии в поле. Гнев, в частности, позволяет отделить сохранившуюся часть поля от раненой (почти мертвой иногда), и посмотреть на раненое с расстояния, а также включить в раненую часть того, кто нанес эту рану.
Когда мы гневаемся, мы смотрим.
Включая того, кто нанес рану, мы можем пойти дальше и включить то, почему он это сделал (если это было волевое действие) или то, почему это с ним случилось (если это обстоятельства).
Например, (если он отнял имущество), то есть он и есть его ответственность или его идеология или что-то еще. Или, если он "просто" умер, то есть его судьба и его смерть.
Контекст расширился.
Включенных полевых объектов стало больше.
Если дать место и время выразить гнев (словами, хоть бы и матерными; действиями, без ущерба заместителям; криком) и группа и расстановщик выдерживают это, то... одним признанным чувством становится больше. Диссоциация имеет шанс "сойтись", оторванная часть души "приклеится". А вместе с ней и еще несколько кусочков поля, в том числе и "виновников".
Так незаметно мы подошли к принятию, просто основательно матюгнувшись и дав в морду :)
(записки по мотивам прошедшего семинара)
На семинаре был такой момент в расстановке. Сильный гнев одного человека на другого, "за все что ты сделал мне". И мы обсуждаем это и несколько участников говорят "здесь нужно прощение и принятие".
Нет, здесь не нужно прощения и принятия!
Гнев, ярость, злость, агрессия - это тот спектр эмоций/чувств, с которыми плохо умеют работать в расстановках. Это, конечно, имеет исторические причины, они прежде всего в мировоззрении Хеллингера. Кто знает расстановочную историю, обратите внимание, что Хеллингера предавали десятки раз, иногда очень жестко, но его ответная реакция никогда не проявлялась как гнев.
В расстановках тоже: он дает нам много формул принятия (фразы, поклоны) , но у него нет фраз и ритуалов ярости.
Многие расстановщики тоже "заворожены" и, я бы сказала, "соблазнены" этим принятием.
И с таким нормальным человеческим чувством как ярость, мы не знаем, как работать.
Ну, для начала я бы предложила это чувство "узаконить". Психологическое образование поможет :) Гнев - это естественная стадия переживания любой утраты. Эта стадия следует за шоком, а принятие наступает после гнева (и еще нескольких стадий), если наступает.
Если описывать проживание любой утраты (смерти, отношений, имущества) через движение в поле, то ВСЕ эти стадии служат одному: спасти человека от коллапса и затем возобновить движение энергии в поле. Гнев, в частности, позволяет отделить сохранившуюся часть поля от раненой (почти мертвой иногда), и посмотреть на раненое с расстояния, а также включить в раненую часть того, кто нанес эту рану.
Когда мы гневаемся, мы смотрим.
Включая того, кто нанес рану, мы можем пойти дальше и включить то, почему он это сделал (если это было волевое действие) или то, почему это с ним случилось (если это обстоятельства).
Например, (если он отнял имущество), то есть он и есть его ответственность или его идеология или что-то еще. Или, если он "просто" умер, то есть его судьба и его смерть.
Контекст расширился.
Включенных полевых объектов стало больше.
Если дать место и время выразить гнев (словами, хоть бы и матерными; действиями, без ущерба заместителям; криком) и группа и расстановщик выдерживают это, то... одним признанным чувством становится больше. Диссоциация имеет шанс "сойтись", оторванная часть души "приклеится". А вместе с ней и еще несколько кусочков поля, в том числе и "виновников".
Так незаметно мы подошли к принятию, просто основательно матюгнувшись и дав в морду :)