Самый опасный и самый беспощадный враг

[accion_positiva]

Представляю проект, в котором я принимала участие и немало трудилась в течение 2015 года: перевод книги Ш. Джеффрис "Сексуальная индустрия" и вступительное исследование о том, что уже стало принято называть "сменой парадигм".

Сайт Womenation начинает публиковать проект сегодня с текста "Неопатриархат и обмен женщинами", в котором мы попытались

Comments

[lira_17]

спасибо за проделанную работу.
Наконец нашла время прочитать этот текст.

Читая про Батая сразу вспомнила дикую историю его сожительства с Колетт Пеньо. К сожалению не читала её автобиографию (и не знаю, смогу ли найти в себе моральные силы), но те общие сведения, которые почерпнула из сети, заставили ужаснуться. Кстати, "наши" последователи Батая шли с ним ноздря в ноздрю - этот вывод я сделала из фрагментом описаний садистских наклонностей Пильняка, с которым также жила К.Пеньо.
По поводу "нормализацию проституции как жизненного сценария «обычных» женщин" (например, роль социального фактора будет снижаться: об этом нам уже сегодня подробно рассказывает фильм Франсуа Озона «Молода и прекрасна»). В кино, на мой взгляд, это начал делать гораздо раньше Озона Луис Бунюэль с его "Дневной красавицей"...

У меня есть вопрос: можно ли провести аналогию между "отцами" и "сыновьями", как между модернизмом и постмодернизмом?

[accion_positiva]

Вопрос меня поставил в тупик. Приведите пример, в чем аналогия?

[lira_17]

Если примитивно, то модернизм - это свержение и замена одного идеала другим, а постмодернизм - разрушение всех идеалов, нет ничего "святого" etc.
И получается, что "сыновья", особенно за 20 век, успешно двигают свою линию.

з.ы. чего-то я перемудрила...
пожалу так: "отцы" - это традиционализм, а "сыновья" сразу в постмодернизм ударились, минуя промежуточную стадию модернизма %)

[accion_positiva]

Начиная с просвещения на "глобальном севере" (это точнее, чем "запад") культура находится в руках "новых му", "сыновей". Думаю, что символической границей, точкой невозврата можно считать обезглавливание людовика xvi. Что представляют собой различные - последовательно сменяющие друг друга - культурные течения с тех пор? - Они представляют собой этапы демократизации м-фратрии, то, что у нас принято называть "расширением границ гегемонной маскулинности". В неопатриархатной традиции таких расширений уже было несколько: сперва квази-собственники "отцы семейств", мелкие буржуа и гос.служащие добились "демократического управления", то есть, возможности влиять на политику, стать социальными заказчиками (той же культурной продукции, например), потом этот статус уже присвоили себе "ебари" (20 век, секс.революция, вся голоштанная левотня), т.е. все гетеросексуальные му по праву рождения, потом - гомосексуальные му, теперь вот трансы - герои нашего времени. Если вы обратите внимание на тенденцию, то она явно показывает стремление "новых м"

[anonymous]

Спасибо за интересный и познавательный текст. Рискну задать вопрос, несмотря на то, что с момента публикации прошло много времени.
Вы не могли бы разъяснить абзац:
"Собственно, общественная значимость неолиберального трансгендеризма находится в его ключевой роли в пропаганде полной легализации проституции и идеологической поддержки глобальной секс-индустрии. Значение секс-индустрии для новой мужской элиты («сыновей») трудно переоценить: впервые в истории они получили собственный источник материальных благ, свой печатный денежный станок[15]; последствия этого таковы, что мы говорим о «смене парадигмы», ни более, ни менее."
Особенно вот это предложение: "они получили собственный источник материальных благ, свой печатный денежный станок[15];"
В чем заключается для них "печатный денежной станок". В проституции? В порнографии?

[accion_positiva]

В том, что называется "секс-индустрия". Если вы читаете книгу Джеффрис, то её масштабы вы себе должны представлять.

Как это действует на практике. Например:

В ситуации кризиса работник ЧОПа теряет работу, но не бедствует, а живет лучше, чем раньше, потому что "взял себе" трех несовершеннолетних девушек, с каждой из которых он состоит формально в отношениях жениховства и каждая из которых занимается проституцией, чтобы "накопить на свадьбу и на дом для будущей семьи". Клиентов им поставляет жених. Эта схема действует в большом количестве стран, по всей Европе, в Канаде, США, Мексике, в странах Южной Америки. Вербовка "невест" идет обычно через соцсети. Отработавших своё потом обычно продают в траффикинг (женихи продают). В странах ЮВА в этой схеме нет необходимости, там давно действует семейное проституирование, когда девушек проституируют родственники или мужья. Например, в Индии это может восприниматься самими жертвами как очень выгодный для их будущего воплощения момент, так как, пожертвовав собой в этой жизни, они отработают

[anonymous]

Спасибо за разъяснения. Я человек новый в феминизме, многого ещё не знаю и книги Джеффрис пока не читала, но обязательно прочту. Т.е., я правильно понимаю, что элитой станут те, у кого будет наибольшее количество рабынь?
А что касается "цивилизованных" стран, Европы? Ведь женщины западной культуры уже чуть-чуть познали вкус свободы, имеют кое-какую финансовую независимость и выбор верить в религиозные догматы или не верить, как их "загнать в систему"?
У нас, в России, если я правильно понимаю ситуацию, порабощение происходит через семью - члены семьи выжирают ресурсы женщины под радостные гиканья СМИ и госпропаганды. Но при этом проституция считается "фу-фу-фу", плохим, социально не одобряемым занятием.
Как на Западе и в России будут изобретать печатный станок для денег в реалиях "правового демократического общества"?

[accion_positiva]

Мне трудно понять ход ваших рассуждений и логику вопросов, поэтому я не смогу помочь вам разъяснениями (не понимаю, что нужно пояснить).
Кроме того, специфическая тревога по поводу того, кого берут в новую элиту и как конкретно осуществляется туда набор, наводит меня на мысль, что вы не женский, а мужской анон.