О конспирологии
Конспирология (как и душа "черного фильма") состоит в осознании власти скрытого прошлого и тех (немногих и тоже скрытых) фигурантов, кому это прошлое известно.
Вообще, интересно разговаривать с людьми о фильме "Остров проклятых". Вот Майзель, например, молодец. Читаешь и радуешься. Радуешься, потому что последнее время ценным является любое прямое высказывание, без обиняков и фиг в кармане. "Я понял это так-то и так-то", - подставляясь под удар.
Претензия к рецензии одна, глобальная: ну как можно считать всерьез про-тоталитарным фильм, который чуть ли не исследует феномен гипер-тоталитаризма реальности? Само высказывание на эту тему (тем более, такое высказывание, как у Скорсезе) является актом анти-тоталитарным. То есть, Гамлет и Клавдий смотрят пьесу про яд, вливаемый спящему в ухо. Кого должна эта пьеса возмутить, самим своим фактом? Уж точно не Гамлета. А наш Гамлет негодует: на помостках королевства открыто прославляют братоубийство.
Ну и это же как надо самоотождествиться с героем ДиКаприо, чтобы а) восприять на белом глазу как руководство к действию паттерн "добровольно-сознательно, на лоботомию", б) уже отойдя от кинематографического морока, возмутиться этим - мол, Скорсезе объявляет противозащитников психами и в) не отрефлектировать самого себя, возмущающегося тоталитарностью фильма Скорсезе?
Героя, конечно, лихо "перещелкнули", опрокинув в его внутренний освенцим, что - и тут Майзель прав - вовсе не отменяет возможность освенцима внешнего. Еще одна популярная претензия к "Острову проклятых" - фильм, мол, настолько тоталитарен, что не оставляет внутри "воздуха", зазора для толкований, проводит железной рукой к "добровольно-сознательно, на лоботомию". На самом деле, зазор есть, только он лежит несколько вовне, в районе пункта в).
Ну и, чтобы быть до конца честным, согласитесь, как интересно перегруппировались глобальные силы: Великая Европа против США, а РФ на стороне последних, и мы с ними прицепом, шо делается, поляков как жалко есть освенцим, нет освенцима - не так важно. Главное, что есть паром.
Вообще, интересно разговаривать с людьми о фильме "Остров проклятых". Вот Майзель, например, молодец. Читаешь и радуешься. Радуешься, потому что последнее время ценным является любое прямое высказывание, без обиняков и фиг в кармане. "Я понял это так-то и так-то", - подставляясь под удар.
Претензия к рецензии одна, глобальная: ну как можно считать всерьез про-тоталитарным фильм, который чуть ли не исследует феномен гипер-тоталитаризма реальности? Само высказывание на эту тему (тем более, такое высказывание, как у Скорсезе) является актом анти-тоталитарным. То есть, Гамлет и Клавдий смотрят пьесу про яд, вливаемый спящему в ухо. Кого должна эта пьеса возмутить, самим своим фактом? Уж точно не Гамлета. А наш Гамлет негодует: на помостках королевства открыто прославляют братоубийство.
Ну и это же как надо самоотождествиться с героем ДиКаприо, чтобы а) восприять на белом глазу как руководство к действию паттерн "добровольно-сознательно, на лоботомию", б) уже отойдя от кинематографического морока, возмутиться этим - мол, Скорсезе объявляет противозащитников психами и в) не отрефлектировать самого себя, возмущающегося тоталитарностью фильма Скорсезе?
Героя, конечно, лихо "перещелкнули", опрокинув в его внутренний освенцим, что - и тут Майзель прав - вовсе не отменяет возможность освенцима внешнего. Еще одна популярная претензия к "Острову проклятых" - фильм, мол, настолько тоталитарен, что не оставляет внутри "воздуха", зазора для толкований, проводит железной рукой к "добровольно-сознательно, на лоботомию". На самом деле, зазор есть, только он лежит несколько вовне, в районе пункта в).
Ну и, чтобы быть до конца честным, согласитесь, как интересно перегруппировались глобальные силы: Великая Европа против США, а РФ на стороне последних, и мы с ними прицепом, шо делается, поляков как жалко есть освенцим, нет освенцима - не так важно. Главное, что есть паром.