В ожидании Катехизиса, тезис 7.

[agafangel_z]

Погрешает в вере:
7. Говорящий против Собора 1157 года, будто Богочеловек Слово вначале во время владычних Страстей не принес спасительную искупительную Жертву Отцу, Самому Себе, как Богу, и Духу, от Которых человек призван от небытия к бытию, Которых он и оскорбил, преступив заповедь, с Которыми произошло и примирение страданиями Христа, или

Comments

[agafangel_z]

Так как предыдущие христологические тезисы были связаны с несторианским креном в христологии, хотелось бы и в этом сотериологическом тезисе отметить прежде всего ту же связь

[agafangel_z]

На курайнике, где друзья выложили этот тезиз на голосование, задан вопрос

[agafangel_z]

В-третьих, не нужно смущаться, что в основном этот термин вошел в употребление во второй половине 2-го тысячелетия христианства, как и термин "пресуществление". Это связано именно с протестанской полемикой. И не нужно бояться использования этого термина еретиками-католиками. Например, такой термин как "единосущие", в свое время использовался еретиками-модалистами, ранее чем у православных, но Церковь не испугалась этого.

[sergeylarin]

Кстати, есть собор 1935г. РПЦ МП по поводу Искупления там целая глава.

А икона освященная со св.Голиндухой?

[agafangel_z]

Да, помню, но надо будет перечитать.

Нет, икону не "освещали". Вообще-то, чин называется не освящение, а благословения иконы. Надо отнести в храм к иерею. А освящается икона любой молитвой к Изображенному на ней.