С.Сергеев. Тирания как русская традиционная ценность - окончание

[aillarionov]

Окончание отрывка из введения к книге Сергея Сергеева «Русское самовластие. Власть и ее границы: 1462-1917 гг.» Яуза-каталог, 2023.

Но как случилось, что у европейского, христианского народа утвердилась неевропейская и, в сущности, антихристианская, тираническая власть?

Comments

причина - ключ

[2_homo_sapiens]

ЦИТАТА: "... В отличие от западного христианства с его строгой покаянной дисциплиной и регулярной калькуляцией грехов и добрых дел, упором на личную ответственность каждого отдельного человека, «русское [религиозное] спасение от индивидуальной морали... не зависело. Спасение относилось ко всему православному сообществу и приходило само собой. Оно состояло в постепенном преображении этого мира в Царство Небесное и осуществлялось не через нравственное совершенствование, но как распространение литургического космоса во внешний для него мир... Распространение этого обоженного состояния мира, то есть его спасение, не требует человеческих усилий, но осуществляется самодеятельно, так что община верующих должна лишь поддерживать богослужебное действие в его преемственности и чистоте

причина - ключ (продолжение)

[2_homo_sapiens]

Думаю, очевидно, что в основе информационной системы (ментальной программы) деспотии "русского православия", как и у других христианских доктрин, лежит постулат (догма, аксиома) о вечной жизни ДУШИ после биологической смерти тела В ЭТОМ МИРЕ, как якобы информационного "продолжения жизни" (любого) человека В ИНОЙ ЖИЗНИ (в православии - В ИНОМ МИРЕ). И соответствующая догма о СПАСЕНИИ ДУШИ от ВЕЧНЫХ МУК (в ином мире "в аду"). Т.к. ДАЖЕ НЕ ВЕЧНОЕ ВОЗНАГРАЖДЕНИЕ РАЕМ, а именно СТРАХ ВЕЧНЫХ МУК (в аду), - это тот КЛЮЧЕВОЙ ФАКТОР, который ЗАСТАВЛЯЕТ СОМНЕВАТЬСЯ ДАЖЕ МНОГИХ СКЕПТИКОВ, а тем более, не склонных к рациональным рассуждениям людей. Но этот фактор почти одинаковый практически во всех больших христианских церквях. Однако КЛЮЧЕВЫЕ РАЗЛИЧИЯ между ними состоят в том, КАК (любой, каждый или какой-то) человек может попасть В ИНОМ МИРЕ в Царство Небесное, т.е. в рай, и НЕ ПОПАСТЬ В ВЕЧЫЕ МУЧЕНИЯ (которые легко ярко продемонстрировать на примере реальных ПЫТОК И КАЗНЕЙ В ЭТОМ МИРЕ

[n_ermak]

Кажется любая церковь претендует на своё как минимум посредничество. Хотя у протестантов, например, церковь учредить достаточно легко явочным порядком.

Я думаю, что практика Ваши выводы в значительной степени подтверждает относительно Православия, в котором спасает именно Бог. Именно через Церковь (как правило).

Но не стоит забывать о роли святых в Православии.
То есть обреченности на деспотию как бы нет. И вместе с тем она торжествует.
Очевидный парадокс.

На ум приходит разве что Воля Божия, выраженная в истории Православия и России. Грубо говоря не послал пока что Господь Православия своего Лютера. Не исключено, что пошлет ещё. Да так, что ни ему будет не отвертеться, ни нам.

Вообще Ваша идея об учете Божественного Замысла при оценке христианства кажется с одной стороны очевидной, а с другой как правило тотально игнорируется исследователями. По-моему, и ХЭБ этим грешит. Видимо это отражает утрату Бога в самой жизни, что не может не отражаться и в подходах к исследованию. Мы в очередной раз умерщляем Бога. Как индивидуально, так и

[segey_nazarov]

< В католичестве есть Чистилище, <......>.Т.е. есть способы получить надежду на Спасение посредством личных усилий, действий.

В протестантизме личные заслуги ....человека ещё более значимы в смысле возможности заслужить Спасение своими действиями НЕЗАВИСИМО ОТ ЦЕРКВИ.
В ... православии, Спасение ... почти не зависит от действий данного человека непосредственно - его СПАСЕНИЕ ЗАВИСИТ ОТ ЦЕРКВИ и ОТ ОТНОШЕНИЯ ЦЕРКВИ... >

Эти утверждения не соответствует действительности и весь ход рассуждений теряет смысл.


Условия спасения

Согласно Новому Завету, спасение человека возможно благодаря действию благодати Божией на человека и совершается через веру в Иисуса Христа, исполнение Его заповедей, покаяние. Своими собственными силами человек не может добиться спасения: Мф. 19:26; Мк. 10:27; Лк. 18:27; Еф. 2:8.

В православии и католицизме спасение объявляется возможным только с помощью Церкви. В протестантизме, где посредническая роль Церкви отвергается, выдвигается тезис об оправдании верой[5].

По учению Церкви, после телесной смерти вечная

условия Спасения - надо уточнить

[2_homo_sapiens]

Цитата: << Согласно Новому Завету, спасение человека возможно благодаря действию благодати Божией на человека и совершается через веру в Иисуса Христа, исполнение Его заповедей, покаяние. Своими собственными силами человек не может добиться спасения: Мф. 19:26; Мк. 10:27; Лк. 18:27; Еф. 2:8

ключ = ДОСТАТОЧНОЕ условие УТРАТЫ Спасения

[2_homo_sapiens]

После дополнительных размышлений стало понятно, что

цитаты из Википедии

[2_homo_sapiens]

Цитаты из https://ru.wikipedia.org/wiki/Анафема
<<
В 1766 году Святейший синод одобрил новую редакцию «Последования в неделю Православия» (была напечатана в 1767 году), обязательную для всех епархий. ... ... Одновременно в число анафематизмов была включена анафема тем, кто помышляет, «яко православнии государи возводятся на престол не по особливому о них Божию благоволению и при помазании дарования Святаго Духа к прохождению великаго сего звания в них не изливаются».

... ... редакция 1869 года содержала 12 общих анафематизмов: были опущены все имена, и в 11-й анафематизм вставлена общая фраза о «дерзающих на бунт и измену» против «православных государей».

... ...
В Русском царстве XVI-XVII веков, а также в Российской империи XVIII века анафеме предавали не только преступников против веры и Церкви, но и государственных преступников. Предание анафеме часто влекло гражданскую казнь.
>>

[xobbitua]

Брехня, бо наша Руська Правда працювала успішно аж до знищення Речі Посполитої варварами з північного сходу