Прогресс - это очень странный предмет
Если он есть, то его сразу нет.
Так есть или нет?
Например, происходит ли со временем смягчение нравов, или они, наоборот, затвердевают?
Вот тут описаны метаморфозы второго издания сказок братьев Гримм, которых было совсем не двое - откликаясь на критику первого издания (мол, там много кровь, кишки, рас - ну вы понели) один Гримм ответил, что сказки были записаны как их рассказывали. Типа, что естественно, то не безобразно. Однако, уступая требованиям политкорректной публики, во втором издании наиболее одиозные фрагменты были вычеркнуты недрогнувшей рукой.
"Несмотря на распространенное мнение "все сказки сочинялись для взрослых, поэтому в неадаптированном виде там сплошной секс, драгс и рок-н-ролл", свою книгу сказок братья Гримм с самого начала адресовали именно детям.
Напомню, что оригинальное название сборника, известного всему миру под именем "Сказки братьев Гримм" было «Kinder- und Hausmarchen», то есть «Детские и семейные сказки».
...
Вильгельм именно так и оправдывался в предисловии ко второму изданию. Мол, некоторые родители боятся читать этот сборник маленьким детям, полагая, что он "не подходит или является неприличным для детей - например, когда речь идет о некоторых обстоятельствах или отношениях, а то и о чёрте - и поэтому родители не хотели давать им эту книгу в руки. Может быть, в отдельных случаях такая озабоченность обоснована, но ведь очень легко выбрать для чтения другую сказку; в целом же эта озабоченность излишняя».
...
Но родителей тоже можно понять - не всем детям нравится читать про девушку-безручку с привязанными за спиной отрубленными отцом руками, пляски мачехи до смерти в раскаленных железных башмаках в финале "Белоснежки" или выклеванные птицами глаза сестер Золушки.
К тому же во втором издании Вильгельму (Якоб категорически отказался этим заниматься) все равно пришлось убрать из сказок мотивы соперничества «мама-дочка», инцест, аборты и откровенные сексуальные намеки - как в «Короле-Лягушонке», где после превращения того в принца они сразу же «счастливо спят вместе».
Но все читавшие сборник подтвердят - "жести" там все равно осталось преизрядно. Взять ту же "Сказку про можжевельник", рассказанную вышеупомянутым художником Рунге:
«…только маленький мальчик нагнулся к сундуку, как злой дух подтолкнул мачеху: бац! - и захлопнула она крышку, и отлетела голова и упала между красными яблоками. Испугалась мачеха и подумала: «Что же мне теперь делать? » Она поднялась в свою комнату, подошла к шкафу, достала из нижнего ящика свой белый платок, потом приставила голову мальчика к шее и так обвязала ее платком, что ничего не было видно; посадила затем мальчика у двери на стуле и сунула ему в руку яблоко.
Вскоре пришла Марленикен к своей матери на кухню, та стояла у печки, и была перед ней на плите кастрюля с горячей водой, и она все время ее помешивала.
- Матушка, - сказала Марленикен, - а братец сидит у двери, и такой он бледный-бледный, и яблочко у него в руке. Я попросила его дать мне яблочко, а он мне ничего не ответил, и стало мне так страшно.
- А ты ступай туда опять, - сказала мать, - если он тебе не ответит, ты ударь его по уху.
Пошла Марленикен и говорит:
- Братец, дай мне яблочко.
А он молчит, ничего не говорит. И ударила она его по уху, и покатилась голова наземь. Испугалась девочка, стала плакать и кричать; побежала к матери и говорит:
- Ох, матушка, я отбила брату голову! - и она плакала, плакала, и никак нельзя было ее утешить.
- Марленикен, - сказала мать, - что ж ты наделала?! Но смотри, молчи, чтоб никто не узнал об этом, теперь ничего уже не поделаешь, мы его в супе сварим.
Взяла мать маленького мальчика, порубила его на куски, положила их в кастрюлю и сварила в супе. А Марленикен тут же рядом стояла и плакала, плакала, и все ее слезы падали в кастрюлю, так что и соли не надо было класть».
"
Так сказать, юному людоеду на заметку, как готовить человечину.
А может быть, это все там, на загнивающем квадроберами и ГСВГ Западе?
Как оказывается, не совсем. Вот вполне себе отечественный К.Чуковский в Мухе-цокотухе, купившей на нетрудовые доходы самовар
А злодей-то не шутит,
Руки-ноги он Мухе верёвками крутит,
Зубы острые в самое сердце вонзает
И кровь у неё выпивает.
Так сказать, юному вампиру на заметку, с чего начать.
Но это, может быть, связано только с разговорным жанром; писатель пописывает, читатель почитывает.
А мне мой бывший шэф как-то рассказал, что он как-то в Индии наблюдал даму в пышных юбках, которая посреди оживленной улицы присела со своими юбками, затем привстала и ушла, оставив на обозрение проходящих челевеческие экскременты. Нужно отметить, что индийское правительство такой красивый старинный обычай забороло при помощи уплаты денег посетителям туалетов. Многодетные семьи были очень рады - ходи целый день от одного к другому, и денежки капают.
Но это там, где дело тонкое. А что у нас?
Так что мое мнение такое - смягчение нравов и прогресс наблюдаются, даже если этого и не хочется.
На этой неделе вот такая она, культурная среда.
Так есть или нет?
Например, происходит ли со временем смягчение нравов, или они, наоборот, затвердевают?
Вот тут описаны метаморфозы второго издания сказок братьев Гримм, которых было совсем не двое - откликаясь на критику первого издания (мол, там много кровь, кишки, рас - ну вы понели) один Гримм ответил, что сказки были записаны как их рассказывали. Типа, что естественно, то не безобразно. Однако, уступая требованиям политкорректной публики, во втором издании наиболее одиозные фрагменты были вычеркнуты недрогнувшей рукой.
"Несмотря на распространенное мнение "все сказки сочинялись для взрослых, поэтому в неадаптированном виде там сплошной секс, драгс и рок-н-ролл", свою книгу сказок братья Гримм с самого начала адресовали именно детям.
Напомню, что оригинальное название сборника, известного всему миру под именем "Сказки братьев Гримм" было «Kinder- und Hausmarchen», то есть «Детские и семейные сказки».
...
Вильгельм именно так и оправдывался в предисловии ко второму изданию. Мол, некоторые родители боятся читать этот сборник маленьким детям, полагая, что он "не подходит или является неприличным для детей - например, когда речь идет о некоторых обстоятельствах или отношениях, а то и о чёрте - и поэтому родители не хотели давать им эту книгу в руки. Может быть, в отдельных случаях такая озабоченность обоснована, но ведь очень легко выбрать для чтения другую сказку; в целом же эта озабоченность излишняя».
...
Но родителей тоже можно понять - не всем детям нравится читать про девушку-безручку с привязанными за спиной отрубленными отцом руками, пляски мачехи до смерти в раскаленных железных башмаках в финале "Белоснежки" или выклеванные птицами глаза сестер Золушки.
К тому же во втором издании Вильгельму (Якоб категорически отказался этим заниматься) все равно пришлось убрать из сказок мотивы соперничества «мама-дочка», инцест, аборты и откровенные сексуальные намеки - как в «Короле-Лягушонке», где после превращения того в принца они сразу же «счастливо спят вместе».
Но все читавшие сборник подтвердят - "жести" там все равно осталось преизрядно. Взять ту же "Сказку про можжевельник", рассказанную вышеупомянутым художником Рунге:
«…только маленький мальчик нагнулся к сундуку, как злой дух подтолкнул мачеху: бац! - и захлопнула она крышку, и отлетела голова и упала между красными яблоками. Испугалась мачеха и подумала: «Что же мне теперь делать? » Она поднялась в свою комнату, подошла к шкафу, достала из нижнего ящика свой белый платок, потом приставила голову мальчика к шее и так обвязала ее платком, что ничего не было видно; посадила затем мальчика у двери на стуле и сунула ему в руку яблоко.
Вскоре пришла Марленикен к своей матери на кухню, та стояла у печки, и была перед ней на плите кастрюля с горячей водой, и она все время ее помешивала.
- Матушка, - сказала Марленикен, - а братец сидит у двери, и такой он бледный-бледный, и яблочко у него в руке. Я попросила его дать мне яблочко, а он мне ничего не ответил, и стало мне так страшно.
- А ты ступай туда опять, - сказала мать, - если он тебе не ответит, ты ударь его по уху.
Пошла Марленикен и говорит:
- Братец, дай мне яблочко.
А он молчит, ничего не говорит. И ударила она его по уху, и покатилась голова наземь. Испугалась девочка, стала плакать и кричать; побежала к матери и говорит:
- Ох, матушка, я отбила брату голову! - и она плакала, плакала, и никак нельзя было ее утешить.
- Марленикен, - сказала мать, - что ж ты наделала?! Но смотри, молчи, чтоб никто не узнал об этом, теперь ничего уже не поделаешь, мы его в супе сварим.
Взяла мать маленького мальчика, порубила его на куски, положила их в кастрюлю и сварила в супе. А Марленикен тут же рядом стояла и плакала, плакала, и все ее слезы падали в кастрюлю, так что и соли не надо было класть».
"
Так сказать, юному людоеду на заметку, как готовить человечину.
А может быть, это все там, на загнивающем квадроберами и ГСВГ Западе?
Как оказывается, не совсем. Вот вполне себе отечественный К.Чуковский в Мухе-цокотухе, купившей на нетрудовые доходы самовар
А злодей-то не шутит,
Руки-ноги он Мухе верёвками крутит,
Зубы острые в самое сердце вонзает
И кровь у неё выпивает.
Так сказать, юному вампиру на заметку, с чего начать.
Но это, может быть, связано только с разговорным жанром; писатель пописывает, читатель почитывает.
А мне мой бывший шэф как-то рассказал, что он как-то в Индии наблюдал даму в пышных юбках, которая посреди оживленной улицы присела со своими юбками, затем привстала и ушла, оставив на обозрение проходящих челевеческие экскременты. Нужно отметить, что индийское правительство такой красивый старинный обычай забороло при помощи уплаты денег посетителям туалетов. Многодетные семьи были очень рады - ходи целый день от одного к другому, и денежки капают.
Но это там, где дело тонкое. А что у нас?
Click to viewТак что мое мнение такое - смягчение нравов и прогресс наблюдаются, даже если этого и не хочется.
На этой неделе вот такая она, культурная среда.