руна Эйваз (Ось мира. Мировое дерево. Тис)
Из книги-3 "Алхимия матепития или первые ступени йоги. Футарк раскрытия темы":
Эйваз (Ось мира. Мировое дерево. Тис).
Осуществляя свой тонкий анализ, и делая оценку каждого условного цикла, вы тем самым соединяете небо и землю. Это не абстрактные и громкие слова.
Шлифуя проникновением сознания свое тело, и фиксируя анализом тонкое в плотном, проявляя тонкую самосущую радость в психическом состоянии, и достигая покоя уравновешенности в Сушумне - вы прорастаете сознанием в Мировое дерево. В голограмме тела все голографично отражает и увязывает не только плотное с тонким, но и микрокосм плотного и тонкого с макрокосмом плотного и тонкого всего целого. Но, единственное, что в этой голограмме не является голограммой - это Сушумна. Ибо голограмм много, а Cушумна одна. Одна, так сказать, на всех. Это и есть Мировое дерево - ось мира.
В практике матепития, касаясь губами бамбильи, мы уже причащаемся Мировому дереву. Это чисто магическая практика причащения. Это ритуальный обряд. Мы как бы этим заявляем свою причастность истинной практике. Мы в неё включаемся. Вот оно обрядовое действие.
Мы втягиваем мате и слышим, как шумит Мировое дерево. Да, на самом деле, мы слышим, как шелестят пузырьки внутри бамбильи, но, мы слышим глубже, ибо мы уже включились в таинство литургии. Мы совершили ритуал и прошли причастие, мы наполнили себя соком Мирового дерева и мы ощутили вкус его в себе.
Так работает магия, так движет нами ритуал. Через магическую практику мы проецируем внешнее на внутреннее, а внутреннее не медлит и обратной волной внутреннего света освещает внешнее.
Именно поэтому наши бамбильи сотворяются из чистых и драгоценных металлов с замысловатыми деталями. Ибо каждый видит в своей бамбилье свое представление о Мировом дереве. Игра форм и материалов доводится до совершенства, все яснее и четче проявляя контуры горнего мира.
Мы держим калабас в чаше ладоней на уровне Хары, как хранитель-Вишну выпускает чудный лотос из своего пупка с чудесным младенцем Брахмой. Бамбилья практически касается пупка как пуповина чудесного лотоса. Это ли не мировая ось?
Так соединяются миры.
Предисловие к этой книге см. здесь .
Эйваз (Ось мира. Мировое дерево. Тис).
Осуществляя свой тонкий анализ, и делая оценку каждого условного цикла, вы тем самым соединяете небо и землю. Это не абстрактные и громкие слова.
Шлифуя проникновением сознания свое тело, и фиксируя анализом тонкое в плотном, проявляя тонкую самосущую радость в психическом состоянии, и достигая покоя уравновешенности в Сушумне - вы прорастаете сознанием в Мировое дерево. В голограмме тела все голографично отражает и увязывает не только плотное с тонким, но и микрокосм плотного и тонкого с макрокосмом плотного и тонкого всего целого. Но, единственное, что в этой голограмме не является голограммой - это Сушумна. Ибо голограмм много, а Cушумна одна. Одна, так сказать, на всех. Это и есть Мировое дерево - ось мира.
В практике матепития, касаясь губами бамбильи, мы уже причащаемся Мировому дереву. Это чисто магическая практика причащения. Это ритуальный обряд. Мы как бы этим заявляем свою причастность истинной практике. Мы в неё включаемся. Вот оно обрядовое действие.
Мы втягиваем мате и слышим, как шумит Мировое дерево. Да, на самом деле, мы слышим, как шелестят пузырьки внутри бамбильи, но, мы слышим глубже, ибо мы уже включились в таинство литургии. Мы совершили ритуал и прошли причастие, мы наполнили себя соком Мирового дерева и мы ощутили вкус его в себе.
Так работает магия, так движет нами ритуал. Через магическую практику мы проецируем внешнее на внутреннее, а внутреннее не медлит и обратной волной внутреннего света освещает внешнее.
Именно поэтому наши бамбильи сотворяются из чистых и драгоценных металлов с замысловатыми деталями. Ибо каждый видит в своей бамбилье свое представление о Мировом дереве. Игра форм и материалов доводится до совершенства, все яснее и четче проявляя контуры горнего мира.
Мы держим калабас в чаше ладоней на уровне Хары, как хранитель-Вишну выпускает чудный лотос из своего пупка с чудесным младенцем Брахмой. Бамбилья практически касается пупка как пуповина чудесного лотоса. Это ли не мировая ось?
Так соединяются миры.
Предисловие к этой книге см. здесь .