о молитве
Если из нас кто-то и молится, то чаще всего он делает это по молитвослову, читая, а лучше сказать "вычитывая" молитвы, составленные кем-то из людей духовных. Не удивительно, что при вычитке мысли "молящегося" улетают далеко-далёко от темы его молитвы. А кто-то при этом ещё и засыпает.
Отец Иоанн Кронштадтский о молитве:
"Во время молитвы ум и сердце молящегося сами должны плодить из себя благие мысли и чувствования"
Зачем тогда нам молитвословы? (мой вопрос)
"Готовые молитвы должны только наводить (ум и сердце) на собственные их чувства, например, благодарности и славословия, или на прошения о своих собственных нуждах.
Молитва должна быть ДУХОМ и ЖИЗНЬЮ для молящегося, чтобы всё шло от души, из её жизни, из её потребностей. Чтобы слова лишнего не говорила Богу, то есть слова, не вымолившегося, так сказать, из души, из её потребности".
О. Серафим Тяпочкин, и другие подвижники, прошедшие через советские лагеря смерти, вспоминали о том времени, как о времени самой замечательной молитвы. Никогда потом они не молились так, как в концлагерях. Оно и понятно. Когда нам плохо мы кричим Богу, а не вычитываем.
Отец Иоанн приобрёл навык кричать Богу всегда, даже тогда, когда внешние обстоятельства его бытия оставались вполне комфортными.
Духовные дневники этого человека камня на камне не оставляют от нашего кажущегося жалкого благочестия и точно палкой подгоняют к покаянию.
Отец Иоанн Кронштадтский о молитве:
"Во время молитвы ум и сердце молящегося сами должны плодить из себя благие мысли и чувствования"
Зачем тогда нам молитвословы? (мой вопрос)
"Готовые молитвы должны только наводить (ум и сердце) на собственные их чувства, например, благодарности и славословия, или на прошения о своих собственных нуждах.
Молитва должна быть ДУХОМ и ЖИЗНЬЮ для молящегося, чтобы всё шло от души, из её жизни, из её потребностей. Чтобы слова лишнего не говорила Богу, то есть слова, не вымолившегося, так сказать, из души, из её потребности".
О. Серафим Тяпочкин, и другие подвижники, прошедшие через советские лагеря смерти, вспоминали о том времени, как о времени самой замечательной молитвы. Никогда потом они не молились так, как в концлагерях. Оно и понятно. Когда нам плохо мы кричим Богу, а не вычитываем.
Отец Иоанн приобрёл навык кричать Богу всегда, даже тогда, когда внешние обстоятельства его бытия оставались вполне комфортными.
Духовные дневники этого человека камня на камне не оставляют от нашего кажущегося жалкого благочестия и точно палкой подгоняют к покаянию.