Национал-большевик Жданов. Часть II
Однако, товарищ Жданов шел по национальной стезе несколько дальше, чем это казалось приемлемо товарищу Сталину. Тогда в 1944 г. в документе по итогам совещания историков Жданов предложил такую формулировку: «Ведущая роль русского народа в борьбе за социализм, т.о., не навязана другим народам, а признана ими добровольно в силу той помощи, которую оказывал и оказывает другим народам русский народ в деле развития их государственности и культуры, в деле ликвидации их прежней отсталости, в деле строительства социализма. Это не может не наполнять каждого русского человека чувством законной гордости». Напротив этой фразы Сталин записал на полях короткое «Не то», и в последнем варианте тезисов данный текст был исключен.
Авторитет вождя для нашего героя был непререкаемым, в их рабочем и личном общении последнее слово всегда оставалось за Сталиным, что, тем не менее, не исключало разницы в подходах и взглядах. Заметно, что в отличие от иных соратников кремлёвского диктатора, Жданов куда свободнее высказывал ему свои мысли и предложения.
В том числе и поэтому именно Жданову была доверена разработка проекта новой программы партии - здесь требовалось не безропотное исполнение верховной воли, а творческий подход, даже полёт мысли. И наш герой не подвёл, родив такой «креатив», что удивляет до сих пор, а местами не растерял актуальности и в наше время…
Ждановский проект программы ВКП(б) предлагал не только новации в определении места и роли русской нации в Союзе ССР, но и содержал обширную, ярко футуристическую программу дальнейшего развития советского государства и общества.
Впервые в мировой истории тот самый коммунизм - желанная мечта для одних и опасная утопия у других - был не только провозглашен ближайшей целью, но получил даже конкретные сроки его построения. Проект ждановской программы прямо провозглашал: «Всесоюзная Коммунистическая партия (большевиков) ставит своей целью в течение ближайших 20-30 лет построить в СССР коммунистическое общество».
Как видим, товарищ Жданов опередил Хрущева с его коммунизмом в 1980 году - наш герой предполагал переход к коммунизму где-то к концу 60-х годов XX столетия. Заметим, что для людей, ещё хорошо помнивших начало того века - сословную крестьянскую страну с полуфеодальной монархией - и лично наблюдавших буквально стремительные социально-экономические и культурные изменения 20-40-х гг., мысль о возможности построения коммунизма за несколько десятилетий совсем не казалась крамольной и сказочной.
При этом слова о построении коммунистического общества в проекте программы Жданова не был чисто теоретическим лозунгом - параллельно с новой программой партии и в связке с ней шла подготовка «Генерального хозяйственного плана СССР на 1946-1965 годы», выполнение которого и должно было подготовить материально-экономическую базу для вступления нашего общества в коммунизм. Разработкой этого документа занимался «ленинградец» Вознесенский во главе специальной группы ведущих тогда экономистов и работников Госплана СССР. План содержал подробные выкладки намечаемого громадного роста выпуска продукции по всем основным позициям - как группы «А» с её производством средств производства, так и группы «Б» с производством продуктов потребления.
Коммунизм в представлении Жданова и Вознесенского прямо понимался в соответствии с формулой Маркса «от каждого - по способностям, каждому - по потребностям», поэтому предусматривалось, что к «концу Генерального плана», при «достижении изобилия продуктов» и с «ликвидацией остатков классовых различий», станет возможным «одну третью часть потребляемого народного дохода распределить по потребностям» . Предполагалось, что сначала бесплатными станут хлеб и картофель, а затем - «почти все» продукты питания. На основе этого экономического плана проект программы ВКП(б) предусматривал к концу 60-х годов реализовать бесплатное снабжение населения основными продуктами питания, а также подготовку к бесплатному обслуживанию граждан «первоклассно поставленными по всем правилам техники и культуры столовыми, прачечными и другими культурно-бытовыми учреждениями».
Вообще социальные аспекты в проекте были поданы очень привлекательно, с размахом. Так, в стране, где почти вчера войной была уничтожена треть и без того небогатого жилого фонда, выдвигалась задача до конца ликвидировать жилищную нужду, развернуть в больших масштабах жилищное строительство с целью «обеспечить каждому трудящемуся отдельную благоустроенную комнату», а каждой семье отдельную квартиру, перейдя со временем к бесплатным коммунальным услугам. Любопытна и еще одна деталь - предлагалось уделить особенное внимание массовому производству автомобилей для населения, «имея в виду предоставить каждому гражданину возможность пользоваться легковым автомобильным транспортом».
Не мене интересными и футуристическими были положения проекта партийной программы о путях эволюции советского государства: «Развитие социалистической демократии на основе завершения построения бесклассового социалистического общества будет все больше превращать пролетарскую диктатуру в диктатуру советского народа. По мере вовлечения в повседневное управление делами государства поголовно всего населения, роста его коммунистической сознательности и культурности, развитие социалистической демократии будет вести к все большему отмиранию принудительных форм диктатуры советского народа, все большей замене мер принуждения воздействием общественного мнения, к все большему сужению политических функций государства, к превращению его по преимуществу в орган управления хозяйственной жизнью общества».
Как видим, вопреки всему этатизму и диктаторству в личном опыте и практике товарища Жданова, в душе он сохранял те вполне искренние идеалистические убеждения, с которыми подростком пришел в нелегальный кружок тверских социал-демократов - пройдя все тернии революций и войн, страна в будущем отбрасывала за исчерпанностью инструменты диктатуры, главенствующую роль в жизни людей государство уступало обществу.
Подготовленная на пике сталинского самодержавия программа партии содержала развёрнутые положения о демократизации советского государства. Думается, наш герой, опираясь на диалектический принцип единства и борьбы противоположностей, не видел здесь непреодолимой проблемы. Поэтому активно участвуя в формировании и навязывании «культа личности», он одновременно готовил руководящий документ, в котором признавалось необходимым «поголовное вовлечение трудящихся в управление государством, в повседневную активную государственную и общественную деятельность на основе неуклонного развития культурного уровня масс и максимального упрощения функций государственного управления».
Предлагалось на практике приступить к соединению производственной работы с участием в управлении государственными делами, с переходом на поочередное выполнение всеми трудящимися функций управления. Высказывалась также идея о введении прямого народного законодательства, для чего считалось обязательным проведение всенародных голосований, т.е. референдумов «по большинству важнейших вопросов государственной жизни как общеполитического, хозяйственного порядка, так и по вопросам быта и культурного строительства». Граждане и общественные организации должны были получить право вносить запросы в Верховный совет по важнейшим проблемам международной и внутренней политики, общественные организации получали и право законодательной инициативы с возможностью вносить в Верховный Совет СССР предложения о новых законопроектах.
Не был обойден вниманием и принцип выборности руководителей. В проекте программы ВКП(б) ставилась задача по мере продвижения к коммунизму осуществлять принцип выборности всех должностных лиц государственного аппарата, предполагалось изменение роли госорганов в сторону все большего превращения их в учреждения, занимающиеся учетом и контролем общенародного хозяйства. Представлялось необходимым максимальное развитие «самодеятельных добровольных организаций» - т.е. того, что сейчас именуется «гражданским обществом». В проекте программы обращалось внимание и на усиление значимости общественного мнения в деле коммунистической переделки сознания людей, воспитания на основе социалистической демократии в широких народных массах «социалистической гражданственности», «трудового героизма» и «красноармейской доблести».
В процессе работы над проектом программы возник целый букет предложений, направленных на демократизацию партийной и общественной жизни: об ограничении срока пребывания в партийных и советских выборных органах всех уровней, о выдвижении альтернативных кандидатов на выборах депутатов в Советы всех ступеней, освобождение партии от функций хозяйственного управления и т.п.
Добавим, что параллельно с разработкой новой программы были предприняты шаги по созданию и проекта новой Конституции СССР такой же демократической направленности, с акцентом на развитие самоуправления в общественной жизни, существование наряду с государственной экономикой мелкого частного хозяйства крестьян и кустарей, предоставление больших прав региональным и местным советам. Такая совокупность проектов ясно показывает, что высшие руководители СССР, Сталин и Жданов, хотя бы только в теории, но прекрасно осознавали необходимость эволюции по мере развития общества от партийной диктатуры к иным более сложным формам управления.
Смерть Жданова и последующее уничтожение «ленинградской группы» остановят работу над программно-теоретическими документами партии и на несколько лет отодвинут сам съезд, который соберётся лишь осенью 1952 г. Однако, наследие Жданова не будет с концами похоронено в закрытых архивах.
Описанные выше программно-теоретические наработки через десятилетие будут частично использованы Хрущёвым и Косыгиным - на уровне деклараций это обернётся пресловутым «построением коммунизма к 80 году», на практике выразится в известных «косыгинских реформах» советской экономики.
Тезис Жданова о ведущей роли русской нации в семье советских народов, не будучи оформленным по воле Сталина в каких-либо официальных документах, тем не менее, уже к концу 40-х годов, займёт ведущую роль во внутренней идеологии СССР. Так у Анны Панкратовой, в то время едва ли не главного чиновника от истории, в 1950 г. появится объемная, по сути директивная работа «Великий русский народ» - название и содержание весьма неожиданное для бывшей ученицы Покровского, ранее боровшейся за чистоту классового подхода. Эта до самой смерти Сталина переиздававшаяся большими тиражами книга начинается с цитат вождя СССР и, конечно же, нашего героя, Андрея Александровича Жданова. По цитированию классиков Жданов там незначительно уступает лишь Ленину и Сталину, а о направленности самой книги говорят названия основных глав: «Русский пролетариат - передовая революционная сила», «Великий русский народ - руководящая сила Советского Союза», «Русский народ во главе прогрессивного человечества в борьбе за мир, демократию и социализм».
Жданову удалось, вполне в духе диалектики, снять внешнее противоречие марксистских и национальных, революционных и государственных традиций, что позволило верхам СССР уверенно оперировать русской национальной тематикой. Особенно ярко это выразилось в материалах последнего при Сталине XIX съезда правящей партии, прошедшего уже после смерти нашего героя.
Сам Сталин вполне не случайно употребит в своём центральном выступлении на съезде следующие слова - «нам, русским коммунистам». У других лидеров сталинского государства ждановские тезисы звучали уже почти дословно. «Силой, цементирующей дружбу народов нашей страны, является русский народ, русская нация, как наиболее выдающаяся из всех наций, входящих в состав Советского Союза» - сообщит съезду не кто иной как Лаврентий Берия, политический соперник уже уничтоженной «ленинградской группы» покойного Жданова.
Один из руководителей компартии Украины, широко известный тогда украинский драматург и писатель Александр Корнейчук, кстати, совсем не лишенный «самостийных» украинских вкусов, озвучил на XIX съезде и вполне мессианскую роль русского народа в советском проекте: «Не только народы Советского Союза, но теперь и народы древнего Китая и других народно-демократических стран называют с глубоким уважением и горячей любовью своим старшим братом великий русский народ, который дал миру ленинизм и своими героическими подвигами показывает всем пример самоотверженной борьбы за свободу и счастье для всех трудящихся земного шара».
Формулировки в том же духе прозвучат на съезде в речах почти всех лидеров национальных компартий СССР. Среди них, наверное, стоит отметить выступление 1-го секретаря Компартии Молдавии еще молодого генерал-полковника Леонида Брежнева: «За это время молдавский народ в братской семье советских народов, опираясь на их помощь и, прежде всего, на помощь великого русского народа...» Напомним, что через два десятка лет, при генсеке Брежневе, на пике развития СССР, фактически руководить страной будут два ждановских «выдвиженца» - Алексей Косыгин и Дмитрий Устинов.