Против травли и мракобесия.Прошу помочь.
В Татарстане хотят становить статую крылатого барса высотой 12 метров работы скульптора Даши Намдакова.Все врде хорошо,но часть ортодоксов выступила с идеей о том что установление всяческих статуй противоречит законам ислама и начала фактическую травлю работы Намдакова.Часть же татар считает что скульптура барса на берегу Волги смотрелась бы прекрасно.Противники статуи собирают подписи-защитники тоже.Просьба к френдам поддержать установку статуи.Просто один раз уступив радикалам,мы можем вскоре дойти до сноса всех памятников.Татарстан вроде пока светская республика и не живет по законам шариата.
altunurda в Против травли и мракобесия.
Прошу перепостить,если кто согласен. Оригинал письма и сбор подписей ВОТ ЗДЕСЬ
«В ЗАЩИТУ ДАШИ НАМДАКОВА И ЕГО ТВОРЧЕСТВА, ПРОТИВ ТРАВЛИ И МРАКОБЕСИЯ!»
Открытое письмо татарской общественности
Президенту Республики Татарстан
Р.Н. Минниханову
Государственному советнику РТ
М.Ш. Шаймиеву
Уважаемый Рустам Нургалиевич!
Уважаемый Минтимер Шарипович!
Как и Вы, мы ценим творчество Даши Намдакова.
Он - признанный и выдающийся мастер. Его работы хранятся в ведущих музеях мира, в частных коллекциях В. В. Путина («Стихия»), М. Ш. Шаймиева («Всадник»), Ю. М. Лужкова, Р. А. Абрамовича («Вечер», «Старый воин»), других представителей элиты российской политики и бизнеса, а также в частных собраниях в Германии, Франции, Бельгии, Швейцарии, Финляндии, Японии, США, Тайване. Работами обладают Герхард Шредер, Вилли Нельсон, актриса Ума Турман. Он ужинает с королевской семьей Британии, отливает для Лондона статую Чингисхана, его любят и ценят и во всем мире, причем как в массах, так и на высшем уровне. Имеет высокие награды, добился многого.
Как известно, возможная установка Барса его работы в городе Болгаре у древних мечетей вызвала бурю эмоций среди части татарской общественности. Отчасти их можно понять - в том смысле, что установка такой скульптуры возле мечети, да еще в день принятия ислама, не совсем уместна.
Но мы не можем согласиться с тем, что его работе вообще не место в татарском городе, или с теми, кто вообще против его творчества.
Для того, чтобы Барс работы Даши Намдакова располагался в светской части, например, у музея и причала (о чем и было принято решение), нет ни религиозных, ни моральных, ни законных препятствий. Вашу позицию поддержали и ведущие муфтии России.
Произведение Даши может нравиться или не нравиться, но великий художник отразил свое видение Барса, и имеет на это полное право.
Правда, нам не нравится, что барса преподносят исключительно как символ Булгарии, ведь барс - это символ и Степи, и Золотой Орды, он обитает в Монголии, Алтае и Китае. В 1990-е годы со стремлением все свести к булгарам как-то боролись, сейчас это поощряется. Тем самым татарский народ лишается большей части истории и подрывается его единство.
Подчеркнем, что среди противников установки «Хранительницы болгарской земли» возле мечети немало и достойных людей. Это их мнение. В конце концов, работа художника может нравиться или не нравиться.
А вот осуществлять травлю, запрещать, оскорблять художника и творчество - совсем другое дело.
Обратим внимание на несколько доводов части недовольных.
1) Так, по мнению некоторых, барс - это языческая скульптура. В ней нашли даже некие признаки сатанизма, вселенского зла.
Так и до взрывов буддистских статуй, как в Афганистане, недалеко? Не встанет ли вопрос о церквях в Болгаре и Татарстане в целом? Или о произведениях искусства вплоть до памятника Тукаю?
2) Что характерно, во многих комментариях подчеркивалась национальная (бурят), расовая (монголоид) и религиозная (буддист) принадлежность - но не самой скульптуры, но автора - Даши Намдакова. Зачастую прямо подчеркивалось, что бурят-кочевник, да еще и буддист, не может выразить дух татарского народа, так как он бурят-монгол, буддист и авангардист, некоторые прямо называли это вражеской скульптурой.
Такие доводы протестующих совершенно неприемлемы - это мракобесие, нетерпимость, это позорит Республику Татарстан и ее положительный имидж.
Так же хотелось бы им напомнить, что татары, как тюрки, и буряты, как монголы, имеют общее происхождение - в рамках алтайской языковой семьи, общую колыбель - Великую степь. Скульптор и его Вселенная кочевника татарам не чужие, а родные.
Поэтому мы поддерживаем Ваше решение установить работу Даши Намдакова в светской части города Болгара.
Нет мракобесию и несвободе! Да - свободе творчества, дружбе народов, просвещенности и уважению!
С уважением,
1. Искандер Ахмедов, член Совета Всемирного форума татарской молодежи,
редактор Orda-online.ru, г. Казань
2. Ильфак Шигапов, поэт, композитор, журналист, г. Казань;
3. Ильсия Бадретдинова, певица, лауреат премии «Алтын Барс», г. Казань;
4. Рушан Шамсутдинов, народный художник РТ, Заслуженный деятель искусств РТ; г. Казань;
5. Карина Кильдеева, группа «Мураками», г. Казань;
6. Илдар Тренгулов, директор Татарской национально-культурной автономии, г. Самара;
7. Гульназ Нургалиева, член Совета Всемирного форума татарской молодежи, г. Ижевск;
8.Дамир Наби, г. Ташкент;
9. Павел Мамаев, продюсер, г. Курск;
10. Ильшат Нигматзянов, аспирант Института Татарской энциклопедии АН РТ, г. Казань;
11. Гузель Максютова, журналист, г. Казань;
12. Асия Бикяшева, соискатель ИИ АН РТ, г. Казань;
13. Алия Хуснуллина, преподаватель, г. Казань;
14. Диана Башмакова, стилист, г. Казань;
15 . Рамия Галеева, руководитель Татарского молодежного клуба «Алтын Йолдыз», г. Новосибирск;
16. Ильдар Даминов, руководитель молодежного клуба Центра татарской культуры, г. Томск;
17. Линар Хазиев, аспирант, преподаватель Омского государственного университета им. Ф.М. Достоевского, г. Омск;
18. Алексей Смольский, активист татарской общины, г. Минск;
19. Эльза Ильясова, г. Уфа;
20. Татар Тюрк, интернет-деятель, г. Уфа;
21. Эльдар Алиев, музыкант, Крым;
22. Розалия Юнусова, ТОМТОО «Яшь Буын», Тобольск,
23. Галия Фаизова, дизайнер, г. Новосибирск;
24. Денис Витько, студент МФУ ТГУ, г. Томск;
25. Рамиль Халиков, рабочий, г. Димитровград.
26. Римзиль Валеев - журналист и общественный деятель
Обращение открыто для подписания - на сайте Orda-online.ru (подписываться в комментариях),
altunurda в Против травли и мракобесия.
Прошу перепостить,если кто согласен. Оригинал письма и сбор подписей ВОТ ЗДЕСЬ
«В ЗАЩИТУ ДАШИ НАМДАКОВА И ЕГО ТВОРЧЕСТВА, ПРОТИВ ТРАВЛИ И МРАКОБЕСИЯ!»
Открытое письмо татарской общественности
Президенту Республики Татарстан
Р.Н. Минниханову
Государственному советнику РТ
М.Ш. Шаймиеву
Уважаемый Рустам Нургалиевич!
Уважаемый Минтимер Шарипович!
Как и Вы, мы ценим творчество Даши Намдакова.
Он - признанный и выдающийся мастер. Его работы хранятся в ведущих музеях мира, в частных коллекциях В. В. Путина («Стихия»), М. Ш. Шаймиева («Всадник»), Ю. М. Лужкова, Р. А. Абрамовича («Вечер», «Старый воин»), других представителей элиты российской политики и бизнеса, а также в частных собраниях в Германии, Франции, Бельгии, Швейцарии, Финляндии, Японии, США, Тайване. Работами обладают Герхард Шредер, Вилли Нельсон, актриса Ума Турман. Он ужинает с королевской семьей Британии, отливает для Лондона статую Чингисхана, его любят и ценят и во всем мире, причем как в массах, так и на высшем уровне. Имеет высокие награды, добился многого.
Как известно, возможная установка Барса его работы в городе Болгаре у древних мечетей вызвала бурю эмоций среди части татарской общественности. Отчасти их можно понять - в том смысле, что установка такой скульптуры возле мечети, да еще в день принятия ислама, не совсем уместна.
Но мы не можем согласиться с тем, что его работе вообще не место в татарском городе, или с теми, кто вообще против его творчества.
Для того, чтобы Барс работы Даши Намдакова располагался в светской части, например, у музея и причала (о чем и было принято решение), нет ни религиозных, ни моральных, ни законных препятствий. Вашу позицию поддержали и ведущие муфтии России.
Произведение Даши может нравиться или не нравиться, но великий художник отразил свое видение Барса, и имеет на это полное право.
Правда, нам не нравится, что барса преподносят исключительно как символ Булгарии, ведь барс - это символ и Степи, и Золотой Орды, он обитает в Монголии, Алтае и Китае. В 1990-е годы со стремлением все свести к булгарам как-то боролись, сейчас это поощряется. Тем самым татарский народ лишается большей части истории и подрывается его единство.
Подчеркнем, что среди противников установки «Хранительницы болгарской земли» возле мечети немало и достойных людей. Это их мнение. В конце концов, работа художника может нравиться или не нравиться.
А вот осуществлять травлю, запрещать, оскорблять художника и творчество - совсем другое дело.
Обратим внимание на несколько доводов части недовольных.
1) Так, по мнению некоторых, барс - это языческая скульптура. В ней нашли даже некие признаки сатанизма, вселенского зла.
Так и до взрывов буддистских статуй, как в Афганистане, недалеко? Не встанет ли вопрос о церквях в Болгаре и Татарстане в целом? Или о произведениях искусства вплоть до памятника Тукаю?
2) Что характерно, во многих комментариях подчеркивалась национальная (бурят), расовая (монголоид) и религиозная (буддист) принадлежность - но не самой скульптуры, но автора - Даши Намдакова. Зачастую прямо подчеркивалось, что бурят-кочевник, да еще и буддист, не может выразить дух татарского народа, так как он бурят-монгол, буддист и авангардист, некоторые прямо называли это вражеской скульптурой.
Такие доводы протестующих совершенно неприемлемы - это мракобесие, нетерпимость, это позорит Республику Татарстан и ее положительный имидж.
Так же хотелось бы им напомнить, что татары, как тюрки, и буряты, как монголы, имеют общее происхождение - в рамках алтайской языковой семьи, общую колыбель - Великую степь. Скульптор и его Вселенная кочевника татарам не чужие, а родные.
Поэтому мы поддерживаем Ваше решение установить работу Даши Намдакова в светской части города Болгара.
Нет мракобесию и несвободе! Да - свободе творчества, дружбе народов, просвещенности и уважению!
С уважением,
1. Искандер Ахмедов, член Совета Всемирного форума татарской молодежи,
редактор Orda-online.ru, г. Казань
2. Ильфак Шигапов, поэт, композитор, журналист, г. Казань;
3. Ильсия Бадретдинова, певица, лауреат премии «Алтын Барс», г. Казань;
4. Рушан Шамсутдинов, народный художник РТ, Заслуженный деятель искусств РТ; г. Казань;
5. Карина Кильдеева, группа «Мураками», г. Казань;
6. Илдар Тренгулов, директор Татарской национально-культурной автономии, г. Самара;
7. Гульназ Нургалиева, член Совета Всемирного форума татарской молодежи, г. Ижевск;
8.Дамир Наби, г. Ташкент;
9. Павел Мамаев, продюсер, г. Курск;
10. Ильшат Нигматзянов, аспирант Института Татарской энциклопедии АН РТ, г. Казань;
11. Гузель Максютова, журналист, г. Казань;
12. Асия Бикяшева, соискатель ИИ АН РТ, г. Казань;
13. Алия Хуснуллина, преподаватель, г. Казань;
14. Диана Башмакова, стилист, г. Казань;
15 . Рамия Галеева, руководитель Татарского молодежного клуба «Алтын Йолдыз», г. Новосибирск;
16. Ильдар Даминов, руководитель молодежного клуба Центра татарской культуры, г. Томск;
17. Линар Хазиев, аспирант, преподаватель Омского государственного университета им. Ф.М. Достоевского, г. Омск;
18. Алексей Смольский, активист татарской общины, г. Минск;
19. Эльза Ильясова, г. Уфа;
20. Татар Тюрк, интернет-деятель, г. Уфа;
21. Эльдар Алиев, музыкант, Крым;
22. Розалия Юнусова, ТОМТОО «Яшь Буын», Тобольск,
23. Галия Фаизова, дизайнер, г. Новосибирск;
24. Денис Витько, студент МФУ ТГУ, г. Томск;
25. Рамиль Халиков, рабочий, г. Димитровград.
26. Римзиль Валеев - журналист и общественный деятель
Обращение открыто для подписания - на сайте Orda-online.ru (подписываться в комментариях),