Работа моего друга Диакона Андрея Юрченко

[ambrosios]

К ПРОБЛЕМЕ ЭКСЦЕРПЦИИ
µία φύσις του Θεου Λόγου σεσαρκωµένη
АПОЛЛИНАРИЯ ЛАОДИКИЙСКОГО

Андрей Диакон

"Полемист против аполлинарианства должен... быть или очень опытным и тонким, или же настолько стойким, чтобы не принять (от противников без проверки) даже такого положения, как "Слово плоть бысть"... (Проф. В.В. Болотов)

В условиях развивающегося

Comments

[user_2003]

надо учиться убирать тексты под кат.

[viking_orthodox]

а как это сделать?

[user_2003]

http://www.livejournal.com/users/user_2003/308596.html?view=2276724#t2276724
Я ответила

[user_2003]

http://www.kuraev.ru/forum/view.php?subj=47775
Сходите по ссылке. Некто вывесил эту статью на форуме Кураева

[pretre_philippe]

Приветствую вас! Как вас называть-то - отец Амвросий, видимо?
Прочитал вашу публикацию. Между прочим, как раз сегодня один из участников форума Кураева поместил ее в разделе "Богословие, догматика".
Работа, конечно, актуальная, сказать нечего. Практический монофизизм, мне кажется, довольно живуч всю христианскую историю, не зависимо от географии и времени. Когда человек сам меркнет и растворяется - перед Богом, перед принципами и правилами, перед самодовлеющей идеей, идеологией и прочим. С другой стороны, когда мне краем глаза удавалось что-то прочесть о современных коптах, у меня вызывало это только умиление и самые теплые чувства. Иконы какие! - один из участников кураевского форума дал специальную тему о них и опубликовал множество коптских икон - просто здорово! И Матта-эль-Мескина мне приходилось кое-что читать - его труды в России так и не издаются, а жаль. В общем, часто бывает так, что хотя умом люди могут ошибаться, но сердцем все же быть близкими Господу, а благодаря этой близости - и людям других вер и культур.

[user_2003]

О! Давайте вместе требовать с уважаемого ambrosiosа фотографий коптских икон. Я подозреваю, что они у него есть в изрядном количестве

[ambrosios]

Благодарю Вас за комментарий. Позвольте, правда, сделать некоторое замечание, поскольку Вы упомянули коптов. В христологической терминологии дохалкидонских христиан действительно употребляется аполлинариева фраза "единая Природа Бога Слова Воплощенная". Первым ее заимствовал из аполлинарианских подлогов действительно Святой Кирилл. Но совершенно очевидно, что у Аполлинария и у Кирилла эта фраза имеет совершенно разный смысл. Копты в своей христологии ни на йоту не отступают от творений Кирилла. И в принципе они не аполлинариане. Как и мы, они анафематствуют Аполлинария и Евтихия. Под "Единой Природой" у них подрузамевается не идея Моносубъекта (как у лаодикиянина). Они учат о Единой сложной Ипостаси Христа и Едином сложном Лице - в этом они ни чем не отличаются от православных богословов. О природе Христа как "Единой" они говорят в смысле соединения Божественной Природы и человеческой природы, но при том соединении "не слитном, без смешения, неизменном". Наличие фразы "Единая природа Бога Слова Воплощенная" - собственно почти

[avrom]

ПОДДЕРЖИ ФРЕНДА!
Кончается голосование в категории "Публицистика/История"

Голосовать могут все.
. Моя победа - это ведь победа идеи, а она складывается из ма-аленьких кирпичиков - таких, как этот вроде никому не нужный конкрурс. - Голосовать можно тут, отправив коммент, в котором написать слово avrom