Интерсубъективность у Ж. Лакана как вариант развития сартровской диалектики

[andrey_gasilin]

Коснувшись роли языка в выстраивании диалектики «Я-Другой», мы не можем обойти стороной того специфического развития, которое находит эта тема в работах Ж. Лакана (1901-1981). Личность этого экстравагантного философа и психоаналитика, сравнимая по значимости с личностью самого Сартра, имеет исключительную важность для нашей работы, ввиду её

Comments

[seashellfreedom]

Прекрасный обзор! Вообще весь сартровский цикл постов замечательный

[andrey_gasilin]

Да, спасибо за уточнение насчёт реальности и реального. У меня они действительно смешиваются, что не есть гут.

По поводу противоречия, рождающегося на совмещении телесности и Логического, здесь, как мне кажется, интересно было бы рассмотреть различные типы и проявления кризиса самоидентификации (детский, юношеский, среднего возраста). Именно в эти переходные периоды субъект находится для себя под знаком вопроса, тратя неимоверное количество энергии на самообъективацию. В эти моменты нестабильности Я имеет тенденцию ассоциировать с Другим собственное alter ego. Фактически, личность делится на рациональное поле Я и чуждое пространство Другого, которое начинается, как мне представляется, именно с восприятия собственной плоти. Наиболее явное проявление этого - феномен нарциссизма.

[seashellfreedom]

Извините, что задержался с ответом. Были проблемы с Сетью.

Насколько я понимаю Лакана, у него вообще Я сомнительно и связано с Другим, Я, как другой (с маленькой буквы). Недаром же у него всего три модуса существования человека: психотик, перверт и невротик. Нет никакого исцелённого субъекта. Цель терапии - чтобы человек стал осознанным невротиком, человеком синтома, на манер Джойса.

[andrey_gasilin]

Контролируемый невроз как пик развития личности? Да, такие выводы в духе структурализма. Наверное, поэтому я остановился на модерне.