Одобрение человеческих жертвоприношений девтерономистами 2

[aquilaaquilonis]

Девтерономическая история содержит ряд повествований, положительно оценивающих человеческие жертвоприношения. Так, после помазания Саула царём Израиля Яхве приказывает ему через пророка Самуила: «Теперь иди и порази Амалика, и предайте заклятию (wəhaḥaramtem) всё, что у него; и не давай пощады ему, но предай смерти от мужа до жены, от отрока до

Comments

[v_yisroel]

Извините, что вмешиваюсь, но без объяснений последствий для гавонитян никак нельзя. Во первых, кто это такие? Это жители страны Кнаан (будущего Израиля), которые во время Иошуа бин Нуна (Исуса Навина в русском варианте) немножко жульнически присоедимились к евреям (прошли гиюр). Из-за их жульничества у них всегда был сомнительный статус и царь Шауль решил, что они не евреи и он имеет право их притеснять, что было неправильным с точки зрения Небес. Царь Давид впоследcтвии исполнил их полностью нееврейские требования, но потом постановил, что гавонитяне на 100% не являются праведными прозелитами и евреями, так как у них отсутсвуют необходимые еврейские качества, а именно милосердие. Это ещё не вдаваясь в подробности об ответственности потомков за действия предков с точки зрения еврейского закона. Решение царя Давида было уже полностью законным

[aquilaaquilonis]

Требования гаваонитян были полностью еврейскими, потому и сам Яхве за их исполнение вернул земле Израиля плодородие. Херем в иудаизме (как и у всех северо-западных семитов) первоначально был разновидностью человеческого жертвоприношения, и только в персидскую эпоху превратился в экскоммуникацию.

[v_yisroel]

К счастью Вс-вышний вернул плодородие из-за того, что евреи исправили несправедливость недостойную народа Б-га. Если бы выходка гавонитян была в соответствии с еврейским законом, не было бы необходимости царю Давиду исключать их из евреев.

[aquilaaquilonis]

Яхве вернул земле Израиля плодородие за то, что потомки Саула были принесены ему в жертву.