Азиатский оттенок Армении | Lragir.am
Азиатский оттенок Армении | Комментарии | Lragir.am - Armenian Online
"...Прозвучало несколько интересных идей, в частности, Паруйр Айрикян предложил наделять депутата таким количеством голосов, которые он получит во время выборов. Карапет Рубинян выступил за парламентскую республику, заявив, что в основу будущего парламента может быть заложена идея Гражданского форума. Прозвучали и другие предложения, но главным мессиджем, пожалуй, стало то, что было сказано до форума: Армении нужна новая Конституция, в Армении должна полностью измениться власть, Армения должна отозвать подпись под армяно-турецкими протоколами и признать Карабах в его нынешних границах..."
"...Советская краска начала сходить с наших душ, и казалось, что основные государственные понятия, наконец, обретут свой истинный смысл. Но выяснилось, что под советской скрывается другая краска - азиатская, в самом ее негативном проявлении. Азиатский тип мышления весьма своеобразно относится к равенству, правам человека, правосудию. Азиатское мышление предполагает кастовость, а это значит - привилегии для одних и испытания для других, он предполагает авторитаризм, порой слепое подчинение, азиатская идеология не считает зазорным то, что стыдно согласно западному мышлению...."
Мой комментарий.
В моих беседах с некоторыми соотечественниками, иногда замечаю два характерных момента: (1) у одних - аппелирование к "законности и справедливости", которые как они полагают у них отняты; (2) у других - азиатское удовлетворение чувством нахождения "у и во власти". Вторые теряют столько энергии на это, что само это достижение ценно само по себе.
Независимая армянская действительность и связанный с этим менталитет образовались из замеси реалий сначала Российской и Оттоманских империй, затем СССР, с превалированием последнего. Имперское и азиатское этих образований оставили глубокий след в армянском сознании в плане ассоциации государства с коррумпированной "чиновничьей" вертикалью. Между тем, несовершенная "чиновничья вертикаль" была могильщиком всех этих систем.
"Свободное" государство это рациональная организация совместного жизненного пространства, где в идеальном контексте народ понимает что он "в пути", что нужно выбирать лидеров, которые поведут его через "тернии", что лидерство это ответственность и лидеров, и тех, кто их выбирает, поскольку это вопрос "быть или не быть" для каждого. Эти лидеры имеют право называться политиками, они должны иметь привилегию не "думать о малом", чтобы быть свободными заниматься своим основным делом - "видеть дорогу" и "вести за собой". Это более сильные духом и умом люди, которые могут взять на себя ответственность организовать людей на пользу себе и своим подопечным. Лидеры нужны любой группе людей где нужна самоорганизация для достижения целей, даже ворам и разбойникам.
Чиновники же - это люди, которые ответственны за рутину повседневной организации совместной жизни. Чиновник - это другой менталитет, суета жизни - это его воздух, и "каста лидеров" и "каста чиновников" - это разные категории. Чиновник - "исполнитель воли", но не источник этой воли. Некоторые чиновники могут "вырасти в политиков", но не всем это дано. .
Я специально идеализирую "модель", чтобы коротко передать мысль. Слабость новых обществ, которые "вылупились" из империй, в том, что народ ассоциирует государство с чиновничеством. Это было понятно когда они находились в чужих империях. Тогда локальным "начальником-государством" для каждого был чиновник, имперская структура была достаточно громоздкая, и простой смертный был достаточно отдален от "лидерской касты", чтобы догадываться о нем, но никогда не иметь с ним прямого отношения. Собственно говоря вследствие этого "лидерская каста" воспринималась ими как "чиновничество еще более высокого ранга". Быть чиновником в архаичном смысле означало что "начальство" выделило тебя из массы, и чиновник есть человек вышестоящего аппарата, и "командует человеками" нижестоящими. Это видение людей, которые экстраполируют систему основываясь на своем ограниченном кругозоре. Они не видят всю картину логики существования и функционирования государств.
В этом парадокс малых стран. Они могут видеть лидером "Путина" или "Буша", но никак не местного политика. Местных политиков они воспринимают "чиновниками", собственно многие местные политики и думают по "чиновничьи". Нету понимания ценности лидеров. Которых на самом деле единицы, и жизнеспособное общество должно их взращивать, беречь и идти за ними. Люди думают, что каждый может быть политиком, завидуют реальным лидерам, не понимая что при правильной организации общества, наличие лидеров - им на пользу. Это от того, что лидерство воспринимается как привилегия, а не ответственность.
Свободное государство - это государство "свободно" мыслящих людей, которые ответственны за все, что они делают. "Справедливость и законность" никто не отнимал, просто их надо "строить", они не преподносятся на блюдечке. Это, если хотите, такое же бремя как семья и дети. И если нация претендует на независимость, она должна нести это коллективное бремя. "Справедливость и законность" подразумевают умение людей договариваться друг с другом, выбирать себе лидеров, которые становятся модераторами и генераторами идей, и умение рационально сосуществовать. Если вы ищете "справедливость и законность" в "настоящем" - там их нет, поскольку не было и еще не "построили". Нужно понимать, что проблема не в "социализме", "капитализме", "конституции", количества того и сего. Проблема в рациональности организации совместного и понимания ценностности этого. Все остальное технические вопросы, то есть как договоритесь.
Свободное государство начинается "с низов". Представьте себе, что вы хотите лучше организовать жизнь вокруг себя. И таких как вы рядом - человек 20. Эти двадцать человек могут собрать деньги и выбрать "лидеров", чтобы организовать "процесс облагораживания вокруг себя". Это предполагает диалог и умение разговаривать друг с другом, и приходить к компромиссам. Посмотрите вокруг себя. Если вы способны это сделать с вашим окружением, это означает вы имеете право сетовать, иначе вы винтик проблемы о которой жалуютесь.
В этих словах мало конкретики, но надеюсь они передают общую суть.