Лев Толстой, "Отець Сергій" (прочитано)
Купив у "Букіністі" оповідання Толстого. Читаю і тащщщусь.
"Отец Сергий"
Сюжет: молодий дворянин Степан Касатський успішно вчиться в кадетському корпусі, маючи чудові успіхи з наук, і готується робити військову кар'єру. Йому заважає буйний норов, але завдяки постійному саморозвитку (знання, почуття честі, правдивість) його люблять і витягують з халеп. Степан захоплюється імператором Ніколаєм Павловичем, а той виявляє прихильність до кадета.
Степан виходить на службу в гвардійський полк (еліта армії), де продовжує працювати над собою, переважно з самолюбства (але і з бажанням більше знати, уміти і зайняти вищий щабель в суспільстві).
Він знайомиться з молодою красунею Мер з роду, наближеного до двору. Степан спочатку планує використати заміжжя як "кар'єрний ліфт", а потім щиро закохується в дівчину. Перед самим заміжжям виявляється, що Мері була коханкою імператора. З точки зору суспільства це не засуджувалося, але Степан не витримує і йде в монахи.
Через три роки його постригають під іменем Сергій. Увесь цей час він бореться зі спогадами про наречену, рятуючись працею і молитвами.
Його переводять у столичний монастир, де Сергій бачить, що монашество - така ж кар'єра, як і гвардія. Люди, що його оточують, прагнуть піднятися вище. Крім того, навколо багато жіноцтва, для якого історія з постригом Степана - романтична історія.
Сергій переводиться у далекий скит. Там знаходить спокій, але стається подія, яка перевертає усе. Молода розлучена жінка на парі взялася його спокусити. Вона маніпулює жалобою, почуттями, словами ітд, і врешті Сергій майже зривається. Щоб уникнути спокуси, він відрубує собі палець в момент найсильнішої внутрішньої боротьби. Це так шокувало жінку, що вона через рік стає монашкою.
Сергій стає "знаменитістю", його оточує слава "святого старця". Через вісім років він виявляє у собі дар зцілення. Слава шириться, люди їдуть з усіх усюд, старець стає "стовпом обителі", проте його мучить спокуса славою і "конвеєрність" спілкування з людьми. Монах інколи подумує про втечу в світ, проте боїться покинути людей.
До Сергія приїжджає купець, який просить зцілити дочку Мар'ю, яка хворіє (боїться світла) і не хоче іти заміж. Мар'я спокушає монаха, і той не втримується. "Ти диявол", -каже Сергій. "То й нічого", - відповідає дівчина. Після ночі він тікає з келії світ за очі.
Сергій думає про самогубство, але проганяє грішні думки. Усі сні ангел каже, що єдина людина, до якої отець Сергій може піти - знайома жінка Паша (нині - Параскева Михайлівна), яку він знав з дитинства. І з самого дитинства над нею знущалися, а вона відповідала смиренням.
У Параскеви Михайлівни життя не склалося - дочка вийшла заміж за неврастеніка, і старенька годує усю сім'ю уроками музики для купецьких дочок. Вона приймає отця Сергія як великого праведника, і вислуховує його сповідь. Усі випробування життя Паша сприймає тихо, намагається допомогти рідним. Сергій доходить до висновку: я все життя жив для людей, а думав, що для бога, а вона - все життя для бога, хоча думала, що для людей.
Отець Сергій стає бродягою. Він намагається віддати все ближнім, врешті, опиняється на засланні в Сибіру, але і там допомагає багатому мужику.
Думки: Цікава зав'язка конфлікту. Захоплюючись імператором Ніколаєм як втілення ідеалу чоловіка, герой виявляє, що ідеальна жінка уже була використана першим ідеалом.
Герой вибирає методологію військового - робота над собою, удосконалення себе (зокрема, в духовному плані). Шлях з точки зору особистості безплідний (за Толстим).
По сумі твору автор підносить "на тарілочці" конфлікт між життям для бога і життям для людей. Конфлікт неочевидний, оскільки допомога ближнім - біблійна богоугодна настанова.
Ідеться про внутрішній стан і шлях героїв. Життя для людей - це життя у світі людей і за правилами людей, воно віддаляє від морального удосконалення, від ідеалу, а значить - від Бога. Проблема - особисте моральне зростання, наближення до божественого ідеалу. Ідучи "шляхом людей", Сергій скрізь знаходиться у стані боротьби зі спокусами, зі славою. Деякі перемоги (палець) дають йому підвищитися над собою, але не звільняють від стану змагання і постійного напруження.
Натомість Паша, відповідаючи на зло (і на удари долі взагалі) добром, постійно вивищується над пристрастями. Вона чинить добро, незважаючи на відсутність дару чи якихось талантів.
Висновок: очевидно, що текст пахне "толстовством". Багато сюжетних ходів вказують на прагнення автора підвести читача до заданої наперед думки. Проте центральний конфлікт цікавий, а показ порухів людської душі та її логіки - сміливий та цікавий. Однозначно рекомендується до прочитання.
АП: в романі "12 стільців" Ільфа-Петрова є вставна новела "Легенда о монахе-схимнике". Риси толстовської повісті простежуються у цьому стьобі послідовно. Весела штука!
"Отец Сергий"
Сюжет: молодий дворянин Степан Касатський успішно вчиться в кадетському корпусі, маючи чудові успіхи з наук, і готується робити військову кар'єру. Йому заважає буйний норов, але завдяки постійному саморозвитку (знання, почуття честі, правдивість) його люблять і витягують з халеп. Степан захоплюється імператором Ніколаєм Павловичем, а той виявляє прихильність до кадета.
Степан виходить на службу в гвардійський полк (еліта армії), де продовжує працювати над собою, переважно з самолюбства (але і з бажанням більше знати, уміти і зайняти вищий щабель в суспільстві).
Він знайомиться з молодою красунею Мер з роду, наближеного до двору. Степан спочатку планує використати заміжжя як "кар'єрний ліфт", а потім щиро закохується в дівчину. Перед самим заміжжям виявляється, що Мері була коханкою імператора. З точки зору суспільства це не засуджувалося, але Степан не витримує і йде в монахи.
Через три роки його постригають під іменем Сергій. Увесь цей час він бореться зі спогадами про наречену, рятуючись працею і молитвами.
Його переводять у столичний монастир, де Сергій бачить, що монашество - така ж кар'єра, як і гвардія. Люди, що його оточують, прагнуть піднятися вище. Крім того, навколо багато жіноцтва, для якого історія з постригом Степана - романтична історія.
Сергій переводиться у далекий скит. Там знаходить спокій, але стається подія, яка перевертає усе. Молода розлучена жінка на парі взялася його спокусити. Вона маніпулює жалобою, почуттями, словами ітд, і врешті Сергій майже зривається. Щоб уникнути спокуси, він відрубує собі палець в момент найсильнішої внутрішньої боротьби. Це так шокувало жінку, що вона через рік стає монашкою.
Сергій стає "знаменитістю", його оточує слава "святого старця". Через вісім років він виявляє у собі дар зцілення. Слава шириться, люди їдуть з усіх усюд, старець стає "стовпом обителі", проте його мучить спокуса славою і "конвеєрність" спілкування з людьми. Монах інколи подумує про втечу в світ, проте боїться покинути людей.
До Сергія приїжджає купець, який просить зцілити дочку Мар'ю, яка хворіє (боїться світла) і не хоче іти заміж. Мар'я спокушає монаха, і той не втримується. "Ти диявол", -каже Сергій. "То й нічого", - відповідає дівчина. Після ночі він тікає з келії світ за очі.
Сергій думає про самогубство, але проганяє грішні думки. Усі сні ангел каже, що єдина людина, до якої отець Сергій може піти - знайома жінка Паша (нині - Параскева Михайлівна), яку він знав з дитинства. І з самого дитинства над нею знущалися, а вона відповідала смиренням.
У Параскеви Михайлівни життя не склалося - дочка вийшла заміж за неврастеніка, і старенька годує усю сім'ю уроками музики для купецьких дочок. Вона приймає отця Сергія як великого праведника, і вислуховує його сповідь. Усі випробування життя Паша сприймає тихо, намагається допомогти рідним. Сергій доходить до висновку: я все життя жив для людей, а думав, що для бога, а вона - все життя для бога, хоча думала, що для людей.
Отець Сергій стає бродягою. Він намагається віддати все ближнім, врешті, опиняється на засланні в Сибіру, але і там допомагає багатому мужику.
Думки: Цікава зав'язка конфлікту. Захоплюючись імператором Ніколаєм як втілення ідеалу чоловіка, герой виявляє, що ідеальна жінка уже була використана першим ідеалом.
Герой вибирає методологію військового - робота над собою, удосконалення себе (зокрема, в духовному плані). Шлях з точки зору особистості безплідний (за Толстим).
По сумі твору автор підносить "на тарілочці" конфлікт між життям для бога і життям для людей. Конфлікт неочевидний, оскільки допомога ближнім - біблійна богоугодна настанова.
Ідеться про внутрішній стан і шлях героїв. Життя для людей - це життя у світі людей і за правилами людей, воно віддаляє від морального удосконалення, від ідеалу, а значить - від Бога. Проблема - особисте моральне зростання, наближення до божественого ідеалу. Ідучи "шляхом людей", Сергій скрізь знаходиться у стані боротьби зі спокусами, зі славою. Деякі перемоги (палець) дають йому підвищитися над собою, але не звільняють від стану змагання і постійного напруження.
Натомість Паша, відповідаючи на зло (і на удари долі взагалі) добром, постійно вивищується над пристрастями. Вона чинить добро, незважаючи на відсутність дару чи якихось талантів.
Висновок: очевидно, що текст пахне "толстовством". Багато сюжетних ходів вказують на прагнення автора підвести читача до заданої наперед думки. Проте центральний конфлікт цікавий, а показ порухів людської душі та її логіки - сміливий та цікавий. Однозначно рекомендується до прочитання.
АП: в романі "12 стільців" Ільфа-Петрова є вставна новела "Легенда о монахе-схимнике". Риси толстовської повісті простежуються у цьому стьобі послідовно. Весела штука!