(Untitled)

[birr]

Никто не желает поучаствовать в секции, посвященной византийской философии, на конференции в РХГА в конце декабря (22-е или 23-е)?

Comments

[shvetsov0711]

Дмитрий Сергеич, можно Вас при случае погонять по этому Вашему сочинению (ну, в смысле, Вы меня погоняете?)?
http://rhga.ru/science/ioct/byzant/Birjukov/Pages%20197-206%20from%20Antologia%201-2.pdf
Кстати, кто-то Беневича обещал...

[birr]

Боюсь, я уже забыл, что я там понаписал. Давно не было повода к этому обращаться. Но если Вам что-то непонятно, попробуйте спросить.
Статью Беневича я у себя смотрел, но в электронном виде, увы, пока не нашел.

Не люблю когда меня называют по отчеству :)

[shvetsov0711]

Это у меня вредная псевдоаристократическая привычка, я даже пятилетнюю племянницу по отчеству зову. Не обижайтесь.

Короче, я у Вас там для себя новое словечко вычитал - «тождесущие» (ταὐτοούσιος), его (вообразите!) нет в катехизисах! Поясните пожалуйста, чем все-таки ὁμοούσιος отличается от ταὐτοούσιος и, далее, от ὁμοιούσιος. Хотелось бы на простеньком примере. Вот два яйца - единосущны, тождественны или подобны? Я до сих пор считал, что единосущие, это если бы яйцо существовало в единственном экземпляре, тождественны два куриных яйца, а подобны куриное и гусиное, скажем. Но что-то как-то теперь не уверен. И что такое "вообще яйцо", например? Форма, что ли?
Спасибо.

[birr]

По моим воспоминаниям, тождесущие у подобосущников - это самотождественость, т.е. каждая вещь тождесущна самой себе. соответственно, подобосущие для них - близко к тому, что для нас единосущие. т.е. два яйца подобосущны для подобосущников и единосущны для единосущников. вообще яйцо - это "..сущие" ("подобо.." или "едино.." - смотря для какой партии), т.е. "сущность".