Человек.
К спору с cobetbi и в пояснение "шутливой" теории происхождения человека, которую многие из новых друзей не читали.
Глупо отрицать биологические корни человеческой натуры. Но зачем же относить их к человеческому? - Раз это природа, биология, пусть таковой и остаётся. Мы же признаем человеческим то, что есть в нашей сущности помимо биологии.
Человек то, что остаётся после вычитания из него природы, человек то, что совершается вопреки биологии.
Поскольку разум обслуживает природные инстинкты и желания - мышление является животным, поскольку разум ставится на службу человеческому - это человеческие мысли. Такая же непереходимая граница, противоположность - проходит по животным и человеческим чувствам.
Без подобного пояснения некоторые записи этого журнала воспринимаются парадоксом, в то время как главное здесь вполне укладывается в стройную и незаконченную (человеческое, в отличие от животного, не знает законченности) систему.
Глупо отрицать биологические корни человеческой натуры. Но зачем же относить их к человеческому? - Раз это природа, биология, пусть таковой и остаётся. Мы же признаем человеческим то, что есть в нашей сущности помимо биологии.
Человек то, что остаётся после вычитания из него природы, человек то, что совершается вопреки биологии.
Поскольку разум обслуживает природные инстинкты и желания - мышление является животным, поскольку разум ставится на службу человеческому - это человеческие мысли. Такая же непереходимая граница, противоположность - проходит по животным и человеческим чувствам.
Без подобного пояснения некоторые записи этого журнала воспринимаются парадоксом, в то время как главное здесь вполне укладывается в стройную и незаконченную (человеческое, в отличие от животного, не знает законченности) систему.