Не только сейчас, но даже в старые времена многие люди обучали учеников и писали книги окайя калбпа вратах (практиках и методах омоложения) и тому подобных вещах, о том, что это тело можно сделать сильным как алмаз, чтобы оно стало бессмертным. Рассказав об этом, совершив множество вещей и подробно описав их, с течением времени они все умирали. ( Read more... )

Проблема в том, что не понятно, как душа, которая  духовна по природе и находится в измерении вне пространства и времени может взаимодействовать с телом, которое грубо материально и обусловлено пространством и временем.

Я в своем  материальном теле, которое  находится под управлением телесной души-сознания, смотрю на горы,  которые очень странно ( Read more... )

на протяжении всей своей активной жизни у нас никогда не появляется шанс пойти дальше простой озабоченности, потому что с незапамятных времен нас усыпляет колыбельная песня повседневных маленьких дел и забот. И лишь когда наша жизнь почти уже на исходе, наша наследственная озабоченность судьбой начинает принимать иной характер. Она пытается дать ( Read more... )

Как вор уносит вещи из дома, также уныние незнающего уносит жизнь из тела.

Никак не могу понять (или согластся) как может живой человек умереть. Ну кроме тех случаев, когда на него свалилась пирамида Хеопса или переехал железнодорожный состав с урановой рудой. В этом есть что-то аморальное.

Как мы помним, некий уровень сложности может быть объяснен только из более высокого уровня сложности.  То есть понять смысл физического возможно только с уровня метафизического. Конечно внутри физического действуют свои связи и законы, и мы находим ответы на вопрос "как", но не находим на вопрос "почему". Но это вовсе не абстрактное различение. ( Read more... )

“Подобно тому, как мировая душа, обнимая весь мир, присутствует во всех его существах, сама не делясь и не выступая из самой себя, и высочайшее Первосущее есть вездесущее лишь в том смысле, что оно проникает и держит своими силами все прочее, пребывая неизменно в самом себе, в единстве своего существа; то везде, в котором оно всегда есть, есть оно ( Read more... )

Но означает ли это, что чувственный мир бесповоротно отделен от духовного мира? Правы ли гностики, презирая телесную природу и рассматривая ее лишь как нечто, созданное Злой силой? Нет, если духовный мир есть в нас, он существует также и вне нас; если достаточно заглянуть в себя, чтобы его обнаружить, значит, достаточно уметь видеть то, что вне нас ( Read more... )

Далекое, забытое, вечное, горькое и неизвестное. На самом краю человеческого

"… нет как такового настоящего времени: есть настоящее  прошедшего и настоящее будущего…"