Читаю Библию. Книга Бытие. Глава 17.
Бытие. Глава 17.
Удалившись на одно из уединённых облаков, Бог продумывает детали, касающиеся жизни и смерти людей.Некоторую сложность вызывает момент перехода человека в загробный мир. Именно в данное время нужно определять, праведно ли жил вновь прибывший, из какого он народа, а сделать это непросто из-за постоянно растущего трафика граждан, закончивших свой земной путь. Нужно сделать так, чтобы даже малограмотный ангел у входа мог быстро понять, кто перед ним, и передать его в руки соответствующих специалистов. Господь подходит к решению проблемы творчески, и вскоре опознавательная система "свой - чужой" приобретает в его голове законченный вид. Он отправляется на встречу с Аврамом, который готовится встретить столетний юбилей и старается угадать, чем угостит его Сара за праздничным столом. Аврам видит, что в этот раз Господь ведёт себя активно и решительно, а потому сразу падает ниц. Бог сообщает, что с данного момента он будет Авраамом (точнее, Аврахамом, одну букву в России потеряли). Изменение в имени существенно: Аврам - это отец, а Авраам - отец многих. Далее Господь сообщает Аврааму, что отныне он будет считать себя Богом Авраама и его потомков и, по этому поводу, они сегодня заключат завет. Земли, по которым странствовал Авраам, и те, на которых пока живут хананеи, перейдут Аврааму и его потомкам навечно. В знак того, что стороны договора гарантируют исполнение ими взятых обязательств, Бог даёт слово, а Авраам должен обрезать у себя крайнюю плоть. И все его потомки также обязаны это делать. А также те люди, которые живут у него, и его рабы. Если кто откажется от данной процедуры, то должен быть, как минимум, изгнан из рядов избранного народа. Впредь, когда данный закон станет нормой, делать это надлежит на восьмой день после рождения. Сара становится Саррой, что также повышает её статус. Бог сообщает, что вскоре Сарра родит сына, которого следует назвать Исаак (Радость). От внебрачного сына, Измаила начнут свои родословные двенадцать князей, но действие завета на него распространяться не будет. Господь заканчивает общение и удаляется, а Авраам в тот же день обрезает крайнюю плоть себе, Измаилу, которому исполнилось тринадцать лет, и всем остальным.
Назад Вперёд
Начало
Удалившись на одно из уединённых облаков, Бог продумывает детали, касающиеся жизни и смерти людей.Некоторую сложность вызывает момент перехода человека в загробный мир. Именно в данное время нужно определять, праведно ли жил вновь прибывший, из какого он народа, а сделать это непросто из-за постоянно растущего трафика граждан, закончивших свой земной путь. Нужно сделать так, чтобы даже малограмотный ангел у входа мог быстро понять, кто перед ним, и передать его в руки соответствующих специалистов. Господь подходит к решению проблемы творчески, и вскоре опознавательная система "свой - чужой" приобретает в его голове законченный вид. Он отправляется на встречу с Аврамом, который готовится встретить столетний юбилей и старается угадать, чем угостит его Сара за праздничным столом. Аврам видит, что в этот раз Господь ведёт себя активно и решительно, а потому сразу падает ниц. Бог сообщает, что с данного момента он будет Авраамом (точнее, Аврахамом, одну букву в России потеряли). Изменение в имени существенно: Аврам - это отец, а Авраам - отец многих. Далее Господь сообщает Аврааму, что отныне он будет считать себя Богом Авраама и его потомков и, по этому поводу, они сегодня заключат завет. Земли, по которым странствовал Авраам, и те, на которых пока живут хананеи, перейдут Аврааму и его потомкам навечно. В знак того, что стороны договора гарантируют исполнение ими взятых обязательств, Бог даёт слово, а Авраам должен обрезать у себя крайнюю плоть. И все его потомки также обязаны это делать. А также те люди, которые живут у него, и его рабы. Если кто откажется от данной процедуры, то должен быть, как минимум, изгнан из рядов избранного народа. Впредь, когда данный закон станет нормой, делать это надлежит на восьмой день после рождения. Сара становится Саррой, что также повышает её статус. Бог сообщает, что вскоре Сарра родит сына, которого следует назвать Исаак (Радость). От внебрачного сына, Измаила начнут свои родословные двенадцать князей, но действие завета на него распространяться не будет. Господь заканчивает общение и удаляется, а Авраам в тот же день обрезает крайнюю плоть себе, Измаилу, которому исполнилось тринадцать лет, и всем остальным.
Назад Вперёд
Начало