"Histoire de Russie" 1787
Пьеръ Шарль Левекъ "Histoire de Russie " - "Россiйская исторiя. Томъ I" 1787
Формат: PDF
Размер: 248 МБ
http://kinozal.tv/details.php?id=563716
Пьер Шарль Левек (1737-1812) - французский историк. Первоначально являясь гравером, Левек написал несколько философских статей, обративших на него внимание Дидро, который рекомендовал его Екатерине II. Левек был вызван в Петербург и назначен преподавателем в кадетский корпус, где оставался до 1780 г. Научившись прекрасно говорить по-русски, он собирал в Санкт-Петербурге материалы по русской истории, которые обработал по возвращении в Париж. Его 'Histoire de Russie' (Yverdun, 1782-83) дала ему место в академии надписей и кафедру истории в College de France.
На русский язык был переведен первый том его труда, составленного по результатам исследования как рукописей, так и более поздних печатных источников.
Впоследствии 'Histoire de Russie' Левека трижды переиздавалась на французском языке в 1783, 1800 и 1812 г., четыре раза на итальянском.
Почему его "забанили" в России ? Писал шибко много лишнего, в Европах никто не обращал внимания, мало ли где находится эта России, а в России НЕЗЯ.
Как могли немцы Миллеры стерпеть такое непотребство - СЛАВЯНЕ ОСНОВАЛИ ВЕНЕТЫ НА ОДЕРЕ !!! СЛАВЯНЕ ИМЕЛИ ГОСУДАРСТВО ОТ БАЛТИКИ И ДО АНДРИАТИКИ !!! А немцы - алеманы не великие и неповторимые германцы, а какие то ТЕЙТТЕРЫ или проще говоря ТАТАРЫ !!!
То что некие ПОЛОВЦЫ были народами КАМЧАТСКИМИ это уже просто мелочи.
қамту (каз.) - захватить, охват, охватить
қамшы (каз.) - бич, кнут, нагайка, плетка, плеть
камча́тка "камка, камчатная ткань", образовано от прилаг. ка́мчатый, др.-русск. камчатъ, ... (Фесмер)
Что за странный др.-русск. глагол КАМЧАТЬ неизвестно, но слово :
камка́ камча́тное полотно́, др.-русск. камка "шелковая узорчатая ткань" ....; польск. kamcha - то же .... Заимств. из тат., казах., кирг., алт. kamka "ткань из шелка, похожая на атлас", тур. kämχa, крым.-тат. kimχa, кит. происхождения (Фесмер)
Проще говоря народа исторического ПОЛОВЦЫ никогда не было в природе, а это просто перевод татарского слова қамту (каз.) - захватить.
Но этого немцы - сочинители российской истории явно не стерпели :
Всего через каких то 200 и в России народ начал замечать, что ЛАТЫНЬ, а значит и прочие производные языки типа французский или итальянский каким то образом имеют ОГРОМНОЕ КОЛИЧЕСТВО СЛАВЯНСКИХ СЛОВ, что праздник Ивана Купала то же самое, что и праздник Ивана Крестителя !!!
Но француз подмечает, что этот праздник мог быть праздником СЕВЕРНЫХ народов и из этого уже понятно, что христианство просто СКОМУНИЗДИЛО этот праздник у местного населения и всё, ведь не бегают же арабы - христиане или копты - христиане по пустыне в поисках цветков папоротника в этот день.
А это так называемое 1000 летнее христианство в России :
1780-е годы, а народ верит в УЖЕЙ и ЛЕС !!!
Еще в 1780-е годы подметил француз странное сходство ЗОЛОТОЙ БАБЫ и ИЗИДЫ, а русским нужно было всего каких то 200 лет и Фоменко, что бы заметить то же самое.
КИЙ , а не кто то другой приколачивал свой щит в Константинополе к воротам и еще один город Киев был на Дунае с тем же основателем.
Вообще много интересного пишет француз, потому и был издан только один том его истории и тихо спрятан на самую дальнюю полочку.
Формат: PDF
Размер: 248 МБ
http://kinozal.tv/details.php?id=563716
Пьер Шарль Левек (1737-1812) - французский историк. Первоначально являясь гравером, Левек написал несколько философских статей, обративших на него внимание Дидро, который рекомендовал его Екатерине II. Левек был вызван в Петербург и назначен преподавателем в кадетский корпус, где оставался до 1780 г. Научившись прекрасно говорить по-русски, он собирал в Санкт-Петербурге материалы по русской истории, которые обработал по возвращении в Париж. Его 'Histoire de Russie' (Yverdun, 1782-83) дала ему место в академии надписей и кафедру истории в College de France.
На русский язык был переведен первый том его труда, составленного по результатам исследования как рукописей, так и более поздних печатных источников.
Впоследствии 'Histoire de Russie' Левека трижды переиздавалась на французском языке в 1783, 1800 и 1812 г., четыре раза на итальянском.
Почему его "забанили" в России ? Писал шибко много лишнего, в Европах никто не обращал внимания, мало ли где находится эта России, а в России НЕЗЯ.
Как могли немцы Миллеры стерпеть такое непотребство - СЛАВЯНЕ ОСНОВАЛИ ВЕНЕТЫ НА ОДЕРЕ !!! СЛАВЯНЕ ИМЕЛИ ГОСУДАРСТВО ОТ БАЛТИКИ И ДО АНДРИАТИКИ !!! А немцы - алеманы не великие и неповторимые германцы, а какие то ТЕЙТТЕРЫ или проще говоря ТАТАРЫ !!!
То что некие ПОЛОВЦЫ были народами КАМЧАТСКИМИ это уже просто мелочи.
қамту (каз.) - захватить, охват, охватить
қамшы (каз.) - бич, кнут, нагайка, плетка, плеть
камча́тка "камка, камчатная ткань", образовано от прилаг. ка́мчатый, др.-русск. камчатъ, ... (Фесмер)
Что за странный др.-русск. глагол КАМЧАТЬ неизвестно, но слово :
камка́ камча́тное полотно́, др.-русск. камка "шелковая узорчатая ткань" ....; польск. kamcha - то же .... Заимств. из тат., казах., кирг., алт. kamka "ткань из шелка, похожая на атлас", тур. kämχa, крым.-тат. kimχa, кит. происхождения (Фесмер)
Проще говоря народа исторического ПОЛОВЦЫ никогда не было в природе, а это просто перевод татарского слова қамту (каз.) - захватить.
Но этого немцы - сочинители российской истории явно не стерпели :
Всего через каких то 200 и в России народ начал замечать, что ЛАТЫНЬ, а значит и прочие производные языки типа французский или итальянский каким то образом имеют ОГРОМНОЕ КОЛИЧЕСТВО СЛАВЯНСКИХ СЛОВ, что праздник Ивана Купала то же самое, что и праздник Ивана Крестителя !!!
Но француз подмечает, что этот праздник мог быть праздником СЕВЕРНЫХ народов и из этого уже понятно, что христианство просто СКОМУНИЗДИЛО этот праздник у местного населения и всё, ведь не бегают же арабы - христиане или копты - христиане по пустыне в поисках цветков папоротника в этот день.
А это так называемое 1000 летнее христианство в России :
1780-е годы, а народ верит в УЖЕЙ и ЛЕС !!!
Еще в 1780-е годы подметил француз странное сходство ЗОЛОТОЙ БАБЫ и ИЗИДЫ, а русским нужно было всего каких то 200 лет и Фоменко, что бы заметить то же самое.
КИЙ , а не кто то другой приколачивал свой щит в Константинополе к воротам и еще один город Киев был на Дунае с тем же основателем.
Вообще много интересного пишет француз, потому и был издан только один том его истории и тихо спрятан на самую дальнюю полочку.