Тель Дан.: bukvoed

bukvoed

Тель Дан.

Sep 04, 2016 09:56

(Опять с nehag_sus)

Начнём неоригинально - с ТАНАХа; и конкретно с коротенького эпизода из Бытия 14 - мол, царь Содома с союзниками огрёб от вражеской коалиции; и победители "взяли Лота, племянника Аврама, и имущество его и ушли". Но не тут-то было.

...И услышал Аврам, что сродник его взят в плен, и вооружил воспитанников своих, рожденных в доме его, триста восемнадцать, и преследовал до Дана. И разделился против них ночью, сам и рабы его, и бил их, и преследовал их до Ховы, что влево от Даммэсэка. И возвратил все имущество, а также Лота, сродника своего, и имущество его возвратил, а также женщин и народ.

Когда в юго-восточной части античного Дана нашли (1979) и восстановили (к 2009) ворота из необожжённого кирпича века эдак восемнадцатого до нашей эры, из-за этого эпизода к ним приклеилось прозвище "ворота Авраама". Ну, вряд ли хоть один серьёзный исследователь решится утверждать, что Авраам проходил через эти ворота, да и само существование патриарха пока, мягко говоря, не доказано; но в любом случае перед нами примечательный объект, вроде бы древнейшая полностью сохранившаяся арка; похожая есть в Ашкелоне, и даже старше лет на сто, но некомплектная.

Дойдя до книги Иегошуа, внимательный читатель удивится, откуда вообще взялся город Дан при жизни Авраама. поскольку появляется он только в главе 19-й, когда колено Дана приходит к выводу, что с завоеванием Гуш Дана (губа не дура) у них не складывается, и надо искать себе альтернативную территорию:

"Но ушла область сынов Дана от них; и выступили сыны Дана, и воевали против Лэшема, и взяли его, и поразили его острием меча, и завладели им, и поселились в нем; и назвали Лэшем Даном, по имени Дана, отца своего."

Другое оригинальное название города, намёк на его тесные отношения с Сидоном и прочие подробности находим в судьях 18:

И послали сыны Дановы из своего семейства пять человек, из всей среды своей, мужей храбрых из Цоры и Зштаола, чтобы осмотреть землю и вызнать ее, и сказали им: пойдите, вызнайте землю. И пошли эти пять человек, и пришли в Лаиш, и увидели народ, который в нем; живет (город) беспечно... И отправились оттуда, из Цоры и Эштаола, шестьсот мужей из семейства Данова, препоясанных воинским оружием... и пришли в Лаиш к народу спокойному и беспечному, и перебили их острием меча, а город сожгли огнем. И некому было спасать, потому что он был вдали от Цидона и дел не было у них ни с кем, и он в долине, что при Бэйт-Рехове. И отстроили они город этот, и поселились в нем. И нарекли имя городу Дан, по имени отца своего Дана, родившегося у Исраэйля.

В общем - ТАНАХ предупреждает, беспечность опасна для вашего здоровья. Есть в истории о завоевании Лаиша-Лешема ещё одна занятная деталь. По дороге из Гуш Дана в Тель Дан, где-то в горах Эфраимовых, жил да был человек по имени Миха (а может Михайу), и однажды пришёл он к своей матери с чистосердечным - мол, те 1100 шекелей, что ты никак не можешь найти - это я их. На радостях мать убила его веником апстену "взяла... двести сребреников, и отдала их плавильщику, и он сделал из этого истукан и литой кумир". Так в доме у Михи появился храм, и хозяин даже нанял некоего левита за 10 шекелей в год, одежду и еду. Но пятёрка разведчиков из колена Дана засекла голос левита, выяснила и доложила. И по пути в Лаиш с главными силами эти пятеро

вошли в дом Михи и взяли истукан с эйфодом, и терафим, и литой кумир; и сказал им священник: что вы делаете? И сказали они ему: молчи, положи руку свою на уста свои и иди с нами, и будь у нас отцом и священником. Разве тебе лучше быть священником в доме одного человека, чем быть священником в колене и семействе Исраэйлевом? И возрадовалось сердце священника, и взял он эйфод, и терафим, и истукан, и пошел среди народа... Когда они удалились от дома Михи, люди из домов, соседних с домом Михи, сбежались и догнали сынов Дана. И кричали сынам Дана. И оборотились те, и сказали Михе: что тебе, что вы сбежались? И сказал он: Б-гов моих, которых я сделал, и священника вы забрали и ушли, что же еще у меня (осталось)? Как же вы говорите мне: "Что тебе?" И сказали ему сыны Дановы: не повышай голоса своего при нас, а то нападут на вас люди разъяренные, и ты погубишь себя и семейство свое. И пошли сыны Дановы путем своим, а Миха, видя, что они сильнее его, повернул назад и возвратился в дом свой... И поставили сыны Дановы у себя тот истукан; и Йонатан, сын Гэйршома, сына Менашше, сам и сыновья его были священниками в колене Дановом до дня изгнания из этой земли. И поставили у себя истукан Михи, который он сделал; (и стоял он) во все дни пребывания дома Божия в Шило.

Детали этого рассказа, опять же, труднопроверяемы; но вполне вероятно, что он отражает реальное существование в Дане с древнейших времён некоего культового центра. И возможно не методом тыка после распада царства Давида и Соломона раскольник Йеровам именно там разместил из своих альтернатив иерусалимскому храму:

И сказал Яровам в сердце своем: теперь возвратится царство к дому Давидову. Бели народ этот поднимется в Йерушалаим для жертвоприношения в доме Г-споднем, то обратится сердце народа этого к господину своему, к Рехаваму, царю Йеудейскому, и убьют они меня, и возвратятся к Рехаваму, царю Йеудейскому. И, посоветовавшись, царь сделал двух золотых тельцов и сказал им (людям своим): довольно ходили вы в Йерушалаим; вот божества твои, Исраэйль, которые вывели тебя из земли Египетской. И поставил одного в Бэйт-Эйле, а другого поместил в Дане. И было это грехом, (ибо) народ ходил к одному (из них) даже в Дан.
(Мелахим 1 12:28)

А ещё выражение "от Дана до Беер-Шевы" неоднократно используется в писании для обозначения всей нашей огромной страны - например "советовал бы я собрать к тебе всех Исраэйльтян, от Дана до Беэйр-Шэвы, во множестве, как песок при море" (Шмуэль 2 17). На этом полезная информация из ТАНАХА заканчивается. Согласно умным книгам, топоним Лаиш также встречается в египетских текстах минус девятнадцатого века; перечне завоеваний Тутмоса III в минус пятнадцатом; и в документах из Мари, что в Сирии. Много лет спустя, На рубеже 3-4 веков, Евсевий сообщает про деревню Дан у истоков Иордана, в четырёх милях от Баниаса в направлении Тира. Ещё больше лет спустя, в середине девятнадцатого, европейские исследователи (см. линки на Линча и Робинсона в конце поста) обнаружили в тех местах холм Тель аль-Кади; отметили, что арабское "кади" (судья) может быть переводом ивритского "дан"; и отметили на карте.

(wiki)

В 1963-м Тель Дан немного копнул Зеев Йейвин; в 1966-м Авраам Биран открыл серию из 33-х сезонов; с 2005-го там опять копают, и вроде до сих пор. Результаты разделили на слои, от неолитического 16-го (тысяч 5 лет до н.э.) с посудой и кремниевыми инструментами до 2-го и 1-го с "пластами разрушений" соответственно 8-го (ассирийцы ?) и 7-6 веков до н.э.. Среди наиболее заметных фич - раннебронзовые укрепления; уже упомянутые выше среднебронзовые ворота; разнообразные строения раннего железного века; храмовый комплекс и система ворот железа II (9-8 века до н.э.). От вышеупомянутых разрушений объект так и не оправляется, но кое какая "активность", в том числе культовая, отмечается до позднего римского периода (2-4 века). Одна надпись греческого периода упоминает некоего Зилоса, принесшего обет "богу, который в Дане", что подтверждает идентификацию сайта. В заключение имеем какую-то мелочь 15-16 веков, возможно хутор или ферму; этим поздним слоям даже номера не выдали.

Наиболее известная из местных находок - обнаруженная в 1993-м разбитая каменная стела 9 века до н.э. с арамейской надписью. В надписи неуказанный правитель Дамаска (вероятно Хазаэль) хвастается своими достижениями. Мол, показал мать кузьмы царю Израиля (Йеораму ?) и кому-то (Ахазии ?) из "дома Давида". Как известно, в те годы многие стали подвергать сомнению историчность Давида, и стела из Тель Дана существенно ослабила позиции этих уклонистов-"минималистов". В частности, неформальный лидер израильских минималистов Исраэль Финкельштейн теперь Давида признаёт; но насколько значительным было его царство, и в частности правил ли он когда-либо "северными коленами" - пока неясно...

Реконструкция ханаанейских ворот: