Надписи на иконах

[bursak_bv]

Недавно во время уборки в алтаре заметил, что надписи на нибме Спасителя неправильные. Буквы-то те, но без надстрочных знаков они не греческие. Над омикрон ни на одной из икон не было замечено густого предыхания "ὁ". А над омегой было нарисовано либо облеченной ударение "ῶ", либо церковнославянская титла "от", которой в греческом вообще нет

Comments

[menix]

к титле даже я так привык, что полез проверить.

[bursak_bv]

Стереть немедленно!)

[romanr]

Ха, титлы... Я почти нигде не встречал и букв правильных - вместо греческой "н" обычно пишут русскую "н", что по-гречески значит "эта", т.е. вообще чушь получается.

[bursak_bv]

У нас с буквами получше будет, хотя и есть неприятные исключения(.

[ioann_86]

А как у нас молитвы и акафисты составляются? Нашел знакомый поп для нужд наших акафист Кириллу и Марии Радонежским, а там везде вместо обращения ко двоице множественное число...и вроде как так везде сейчас.

[bursak_bv]

Ну енто ничего. Пущай русифицируют помаленьку.

[ex_denswor]

а как это переводится и как читается? (для незнакомых с греческим языком)

[bursak_bv]

Читается как "О он".
ὤν - причастие от глагола "быть, существовать". Переводится оно как "сущий", "существующий". В христианском осмыслении: Бог как истинно существующий, как само бытие и источник бытия (ср.Исх.3,14 и толков. на него).

[ex_denswor]

а вот можно еще вопрос, ответ на который мне на глаза не попадался. впрочем, я и не сильно усердно искал...

почему на иконах евангелистов апостолы изображаются с евангелием в процессе написания?
т.е. нет статичности изображения, каким, как доводилось читать, отличается изображающая вечность икона...

[bursak_bv]

Я, напротив, замечал на многих иконах, святых изображенных в динамике: иконы Богоматери с Младенцем Христом, деисусный ряд иконостаса и мн. др. иконы святых.

Вечность изображается через статичность и неподвижность в отношении ко злу, но по отношению к Богу присутствует постоянное движение, т.к. нет предела процессу богопознания.

Что касается икон евангелистов, то имхо, здесь через изображение процесса написания попытка указать на богодухновенность, т.е. на самый момент вдохновения Духа.

[yana_stealth]

у Филатова именно так. Не буду спорить конечно, я языков не знаю, а руководствуюсь книгой Филатова "наименования и надписи на иконных изображениях. справочник для иконописцев". стр.21-22.

[bursak_bv]

Надпись эта на греческом и по-гречески возможен единственный вариант. Филатов рассматривает русскую традицию надписания, поэтому интересно бы было проследить, когда к нам прокралась ошибка (если он рассматривает древние надписания).