Восполнить жизнь или исправить ущербность жизни общиной

[ivanzakij]

 Сначала некоторые аллюзии общины.

Коллективная душа из живых камней.

Если кто-нибудь, с некоторым жизненным опытом, сильно захотел бы оказаться, богатеть жизнью, в общине, которую замыслил Господь Бог, с точки зрения христианской веры, в сегодняшней российской действительности, то в своём неутомимом поиске и утомимом делании, после некоторого

Comments

рассудите о "живых камнях"

[ignaty_l]

вообще то любое строительство общины должно иметь два четких ориентира.
первый - во что будет воплощаться деятельность общины - то есть ее конкретная нужность.
и второй - какую реальность исповедуют люди, в общину скадываясь.

Re: рассудите о "живых камнях"

[ivanzakij]

если ответ по тексту:

первый - "как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом."
это и мой вопрос - человек инертен, бездеятелен,с одной стороны (причина общества), с другой - с очевидными желаниями изменить или наполнить свою жизнь. В общине (во взаимодействии) открываются и достоинства и недостатки и перспективы деятельности.

второй - "Приступая к Нему, камню живому, человеками отверженному, но Богом избранному, драгоценному".
Очевидно - христианская община.

[yelk_a]

===Настоящая община делается священством святым (апостол Пётр), человек становится священником себе===

А что вы подразумеваете под "священством". Что это за область деятельности, в чем ее суть?

[ivanzakij]

именно так и думал, как Ваше: "Думаю, здесь речь идет о "внутреннем священнодействии" - о том, что происходит в душе и во внутренней скинии ума."
Собственно этот вопрос и держу открытым для себя. Что-то понятно из Нового Завета, опосредовано по внутреннему человеку, новому человеку, обнавляясь духом ума (по вере). Так сказать по опыту своей жизни, раз меняюсь, значит происходит. Что-то не совсем понятно. Особенно если учитывать многосложную и таинственную роль священника в религиозно духовной жизни (простые его служения, опять же - понятны).
И совсем особо, проникаться в, едва уловимые за короткое время, действия Святого Духа, и видимые за длинное время. Но здесь рассуждать лучше на жизненных примерах, а не вообщем, чтобы не впасть в ошибки и прельщения.

[yelk_a]

На эту тему (про священство)есть содержательная проповедь. Для меня было полезным ознакомиться с этим мнением о двух типах священства.

http://hgr.livejournal.com/109054.html

[yelk_a]

==="... человеками отверженному ... и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое ..."===

Думаю, здесь речь идет о "внутреннем священнодействии" - о том, что происходит в душе и во внутренней скинии ума. Живой камень - так обычно Христа называют.

В том смысле, что наши тела - храм Духа. И именно что "тела" во множественном числе, а храм - в единственном. Один на всех, скиния которого - на небесах, и где первосвященником - Сам Христос. В эту небесную скинию входим из глубины ума в деле совместного или индивидуального богослужения.

[ivanzakij]

согласен с Вами.
Спасибо за формулирование мысли +!

[ivanzakij]

особенная моя мотивация к общине, как Вы сказали: "В эту небесную скинию входим из глубины ума в деле совместного или индивидуального богослужения."
В моей жизни не хватает вот этого "совместного богослужения", сильно не хватает. Поэтому и задаю эти вопросы.

[yelk_a]

===мотивация к общине===

По моему опыту глубина священнодействия не связана с тем, общиной ли молимся, или я попала в иной храм, где молюсь с людьми, мне незнакомыми.

Больше зависит от личной молитвенной продвинутости людей, участвующих в богослужениях. Когда собираются те, которые сосредоточены на богослужении, которые на глубине, тогда и результат очевиден. Монастырские службы обычно очень "качественные".

Я имею опыт общинных богослужений. Я в общине. Поэтому говорю, что по разному бывает. Община - это не гарантия "качества". Хотя, если сравнивать с обычными случайными собраниями людей в храмах, то в общинном богослужении есть свои большие плюсы.