Ты так красива ™
способность быть магом людям придают не столько их индивидуальные физические характеристики, сколько избранная обществом позиция по отношению к людям этой категории. то же относится к женщинам. не столько на основании их физических особенностей, сколько благодаря общественному мнению, вызванному этими особенностями, женщин признают более способными к магии, нежели мужчин
критические периоды в жизни женщины вызывают восхищение и опасение, что ставит их в особое положение - ведь именно в момент полового созревания, во время менструаций, в течение беременности, в период климакса магические способности женщин приобретают наибольшую интенсивность. именно в это время, как предполагается, они обладают способностью быть либо объектом действий, либо исполнителями. cтарухи становятся ведьмами, девственницы - драгоценными помощниками; менструальную кровь и другие выделения повсеместно используют как специфические средства.
известно, что женщины предрасположены к истерикам; случившийся припадок заставляет думать, будто бы женщина стала жертвой сверхъестественных сил, что придает ей особую силу. тем не менее, даже вне этих критических периодов, составляющих далеко не малую часть их существования, женщины становятся либо объектом суеверий, либо юридических и религиозных ограничений, что великолепно свидетельствует о том, что они являют собой особый класс в обществе. их отличие от мужчин считается более значительным, чем на самом деле; признается, что женщины являются вместилищем таинств и уже потому источником магической силы. с другой стороны, так как женщина исключена из большинства культов, а если где-то и принимается, то ей отводится лишь пассивная роль, единственная сфера, где у нее есть возможность проявить личную инициативу, это магия
мнение о магических способностях женщин в большей мере продиктовано их социальным положением и является прежде всего фактом общественного мнения. на самом деле, женщин-магов куда меньше, чем принято считать. вследствие этого наблюдается любопытный факт: хотя мужчина является магом, но именно женщина обвиняется в магии. в Атхарваведе заклинания духов направлены против ведьм, тогда как все проклятия осуществляют колдуны. в большинстве так называемых примитивных обществ старухи и женщины обвинялись и наказывались за колдовские действия, которых не совершали. в средневековье, особенно начиная с XIV века, ведьмы появляются в большом количестве; однако нужно заметить, что это были времена преследований и гонений, и мы знаем о ведьмах только благодаря процессам; этот избыток ведьм свидетельствует о существовании социальных предрассудков, которые Инквизиция поддерживала и использовала
дети часто становятся специально отобранными помощниками в магических обрядах, особенно относящихся к гаданию. Иногда они совершают магические действия самостоятельно: например, в австралийском племени диери или в современной Индии дети пачкают себя в пыли, собранной из следов слона, напевая при этом соответствующие заклинания. они занимают, без сомнения, совершенно особое социальное положение. по причине своего возраста они не прошли окончательного посвящения и их статус неустойчив и неокончателен. эти свойства объединяют их в особый класс и наделяют их магическими способностями
когда мы наблюдаем магию, связанную с некоторыми профессиями, скажем, у медиков, цирюльников, кузнецов, пастухов, актеров, могильщиков, то не остается сомнений, что магические способности приписывались не отдельным индивидам, а корпорациям. все врачи, кузнецы, пастухи по меньшей мере потенциально являются магами. медики - поскольку их искусство исторически связано с магией и, во всяком случае, слишком специально, от чего
неизбежно выглядит загадочным и чудесным; цирюльники - ибо они соприкасаются с удаляемыми частями тела, которые аккуратно уничтожаются или прячутся из опасения, что кто-нибудь будет использовать их с целью колдовства; кузнецы - потому что им приходится иметь дело с веществом, являющимся предметом суеверий универсального характера, а кроме того, эта профессия трудна, окружена тайной; пастухи постоянно живут во взаимодействии с животными, растениями и небесными светилами; могильщики все время находятся в контакте со смертью. профессиональная жизнь этих людей объединяет их в своеобразное сообщество, отдельное от прочих смертных, и именно это отличие придает им авторитет магов. есть профессия, представитель которой отличается от остальных, как никакой другой, тем более что он работает от имени всего, даже достаточно крупного, общества, и занимается ею только один человек. это - профессия палача. палачу известны способы поиска вора, поимки вампира и т. д. - все они тоже маги
также и женщины, роль которых в магии столь важна для теории, считаются колдуньями, обладающими властью лишь по причине своего особого социального положения. их рассматривают как качественно отличных от мужчин и наделенных специфическими силами: менструация, таинственное влияние пола и беременностей представляют собой проявления приписываемых им особых свойств. общество, мужская его часть, питает в отношении женщин сильные социальные чувства, которые женщины, со своей стороны, уважают и даже разделяют. вследствие этого они имеют особый юридический статус и подчиненное положение, в особенности в религии. но это как раз и обрекает женщин на занятие магией, где они оказываются в положении, обратном по смыслу тому, которое они занимают в религиозной системе. женщины постоянно высвобождают злые силы. Nirrtir hi stri ("женщина - это смерть"), говорят древние брахманские тексты (Maitrayani samhita, I, 10, И). в этом их ущербность и чародейство. они могут сглазить. поэтому даже если активность женщин в магии меньше, чем мужчины им это приписывают, но все же она гораздо больше, чем их активность в религии
(цит. по Марсель Мосс, "Социальные функции Священного", М., "Евразия", 2000, с.199-200; курсив мой - М.Ф.)
критические периоды в жизни женщины вызывают восхищение и опасение, что ставит их в особое положение - ведь именно в момент полового созревания, во время менструаций, в течение беременности, в период климакса магические способности женщин приобретают наибольшую интенсивность. именно в это время, как предполагается, они обладают способностью быть либо объектом действий, либо исполнителями. cтарухи становятся ведьмами, девственницы - драгоценными помощниками; менструальную кровь и другие выделения повсеместно используют как специфические средства.
известно, что женщины предрасположены к истерикам; случившийся припадок заставляет думать, будто бы женщина стала жертвой сверхъестественных сил, что придает ей особую силу. тем не менее, даже вне этих критических периодов, составляющих далеко не малую часть их существования, женщины становятся либо объектом суеверий, либо юридических и религиозных ограничений, что великолепно свидетельствует о том, что они являют собой особый класс в обществе. их отличие от мужчин считается более значительным, чем на самом деле; признается, что женщины являются вместилищем таинств и уже потому источником магической силы. с другой стороны, так как женщина исключена из большинства культов, а если где-то и принимается, то ей отводится лишь пассивная роль, единственная сфера, где у нее есть возможность проявить личную инициативу, это магия
мнение о магических способностях женщин в большей мере продиктовано их социальным положением и является прежде всего фактом общественного мнения. на самом деле, женщин-магов куда меньше, чем принято считать. вследствие этого наблюдается любопытный факт: хотя мужчина является магом, но именно женщина обвиняется в магии. в Атхарваведе заклинания духов направлены против ведьм, тогда как все проклятия осуществляют колдуны. в большинстве так называемых примитивных обществ старухи и женщины обвинялись и наказывались за колдовские действия, которых не совершали. в средневековье, особенно начиная с XIV века, ведьмы появляются в большом количестве; однако нужно заметить, что это были времена преследований и гонений, и мы знаем о ведьмах только благодаря процессам; этот избыток ведьм свидетельствует о существовании социальных предрассудков, которые Инквизиция поддерживала и использовала
дети часто становятся специально отобранными помощниками в магических обрядах, особенно относящихся к гаданию. Иногда они совершают магические действия самостоятельно: например, в австралийском племени диери или в современной Индии дети пачкают себя в пыли, собранной из следов слона, напевая при этом соответствующие заклинания. они занимают, без сомнения, совершенно особое социальное положение. по причине своего возраста они не прошли окончательного посвящения и их статус неустойчив и неокончателен. эти свойства объединяют их в особый класс и наделяют их магическими способностями
когда мы наблюдаем магию, связанную с некоторыми профессиями, скажем, у медиков, цирюльников, кузнецов, пастухов, актеров, могильщиков, то не остается сомнений, что магические способности приписывались не отдельным индивидам, а корпорациям. все врачи, кузнецы, пастухи по меньшей мере потенциально являются магами. медики - поскольку их искусство исторически связано с магией и, во всяком случае, слишком специально, от чего
неизбежно выглядит загадочным и чудесным; цирюльники - ибо они соприкасаются с удаляемыми частями тела, которые аккуратно уничтожаются или прячутся из опасения, что кто-нибудь будет использовать их с целью колдовства; кузнецы - потому что им приходится иметь дело с веществом, являющимся предметом суеверий универсального характера, а кроме того, эта профессия трудна, окружена тайной; пастухи постоянно живут во взаимодействии с животными, растениями и небесными светилами; могильщики все время находятся в контакте со смертью. профессиональная жизнь этих людей объединяет их в своеобразное сообщество, отдельное от прочих смертных, и именно это отличие придает им авторитет магов. есть профессия, представитель которой отличается от остальных, как никакой другой, тем более что он работает от имени всего, даже достаточно крупного, общества, и занимается ею только один человек. это - профессия палача. палачу известны способы поиска вора, поимки вампира и т. д. - все они тоже маги
также и женщины, роль которых в магии столь важна для теории, считаются колдуньями, обладающими властью лишь по причине своего особого социального положения. их рассматривают как качественно отличных от мужчин и наделенных специфическими силами: менструация, таинственное влияние пола и беременностей представляют собой проявления приписываемых им особых свойств. общество, мужская его часть, питает в отношении женщин сильные социальные чувства, которые женщины, со своей стороны, уважают и даже разделяют. вследствие этого они имеют особый юридический статус и подчиненное положение, в особенности в религии. но это как раз и обрекает женщин на занятие магией, где они оказываются в положении, обратном по смыслу тому, которое они занимают в религиозной системе. женщины постоянно высвобождают злые силы. Nirrtir hi stri ("женщина - это смерть"), говорят древние брахманские тексты (Maitrayani samhita, I, 10, И). в этом их ущербность и чародейство. они могут сглазить. поэтому даже если активность женщин в магии меньше, чем мужчины им это приписывают, но все же она гораздо больше, чем их активность в религии
(цит. по Марсель Мосс, "Социальные функции Священного", М., "Евразия", 2000, с.199-200; курсив мой - М.Ф.)