Архетип и стиль. Вступительное слово
Здравствуйте, Прекрасные!
Меня зовут Олеся, и я довольно частый гость на страницах этого сообщества, со многими из вас мы заочно знакомы.
Наконец-то начинается новый стильный блок о связи психологии и моды. Он будет посвящен архетипам коллективного бессознательного и архетипической психологии. В этих статьях я постараюсь познакомить вас с Богинями, которые живут в каждой из нас, и поразмыслить, как наш внутренний мир влияет на стильные предпочтения, вместе мы попытаемся с помощью психологии приблизиться к столь желаемому и зыбкому понятию Персонального Стиля.
Во время учебы в университете на кафедре медиа, рекламы и PR, я познакомилась с работами Юнга и его последователей. Это фундаментальное учение буквально очаровало меня, его методы показались волшебными инструментами, а многие работы швейцарского психотерапевта походили на алхимические трактаты не меньше, чем на серьезные труды в области психологии. Но если Юнг казался мне больше теоретиком, то работы его последователей имели непосредственно практическое и довольно широкое применение.
Я поняла, что если архетипы являются базовыми, основополагающими элементами культуры, и вся она строится по определенным базовым мотивам, то можно использовать эти знания на практике, например, при формировании имиджа человека или организации. В своем дипломном проекте я изучала, как можно использовать базовые архетипы, символы и мифологемы при построении корпоративной культуры и имиджа. Позже я обратила свое внимание на взаимосвязь архетипов и персонально стиля.
Однако здесь стоит отметить, что в нашем с вами исследовании мы обратим внимание на архетип не в традиционном смысле, как его определял Юнг, но на так называемых «богинь», которые скорее являются некими архетипическими персонажами-характерами.
Напомню, что согласно учению К.Г.Юнга, архетипы - образы коллективного бессознательного, наиболее древние общечеловеческие символы, праобразы, которые лежат в основе мифов, фольклора и культуры в целом. Юнг выделил такие архетипы как Божественное Дитя, Герой, Дева, Мать, Дух, Трикстер, Священный Брак, Трансформация и Самость. Однако наибольшее распространение эта тема получила уже в трудах постюнгианцев: Джин Шиноды Болен, четы Вулджеров и их последователей.
«С одной стороны, архетипы - это некие силы, приходящие неожиданно, силы, которые мы не можем объяснить, а часто и справиться с ними. Они способны дать нашей жизни новый смысл или окунуть в безумие, потому что это - то, что приходит из бессознательного. Если мы их фиксируем и называем, они постепенно переходят в область сознания. Тогда мы получаем возможность иметь с ними дело осознанно, не позволяя бесконтрольно «овладевать» нами. Так когда-то появились боги и богини. И они «дали» людям некие образцы для подражания, схемы поведения, роли. Ведь взывание к божеству в политеистическом мировоззрении - это не столько (или не только) просьба «ребенка» о помощи «отца» или «матери», сколько призыв к образу и характеру (божественному архетипу) явиться и прийти на помощь изнутри человека, вдохновляя и даруя ему удачу.
Любой пантеон любой религии - это определенное представление о мире. И, по большому счету, божества - это представления о том, каковы люди. Каждое божество имеет как позитивные, так и потенциально негативные черты. Каждый архетип может быть благой силой для человека, а может приносить вред.
С теоретической точки зрения, все божества одного пантеона потенциально присутствуют в каждом человеке.
На античной (греко-римской) мифологии выросла вся европейская культура. Греческий пантеон представляется нам универсальным для современного европейца - человека, принадлежащего европейской культуре более, чем национальности.» (Галина Бедненко «Боги, герои, мужчины. Архетипы мужественности»)
Статьи, которые я буду размещать в сообществе, в основном будут представлять собой выдержки из работ таких авторов, как Джин Шинода Болен («Богини в каждой женщине») и Галины Бедненко («Греческие богини. Архетипы женственности»), а также мои авторские замечания и рассуждения, в частности, касательно стильных образов и предпочтений каждой из «богинь».
Буду стараться постить один типаж не реже одного раза в неделю.
Я рассчитываю на ваше понимание и уважение чужого труда, и прошу копировать материалы, размещенные здесь, со ссылкой на авторство.
Надеюсь, эта информация будет для вас интересна и полезна.
czarstvo-diva.livejournal.com © 2013
Меня зовут Олеся, и я довольно частый гость на страницах этого сообщества, со многими из вас мы заочно знакомы.
Наконец-то начинается новый стильный блок о связи психологии и моды. Он будет посвящен архетипам коллективного бессознательного и архетипической психологии. В этих статьях я постараюсь познакомить вас с Богинями, которые живут в каждой из нас, и поразмыслить, как наш внутренний мир влияет на стильные предпочтения, вместе мы попытаемся с помощью психологии приблизиться к столь желаемому и зыбкому понятию Персонального Стиля.
Во время учебы в университете на кафедре медиа, рекламы и PR, я познакомилась с работами Юнга и его последователей. Это фундаментальное учение буквально очаровало меня, его методы показались волшебными инструментами, а многие работы швейцарского психотерапевта походили на алхимические трактаты не меньше, чем на серьезные труды в области психологии. Но если Юнг казался мне больше теоретиком, то работы его последователей имели непосредственно практическое и довольно широкое применение.
Я поняла, что если архетипы являются базовыми, основополагающими элементами культуры, и вся она строится по определенным базовым мотивам, то можно использовать эти знания на практике, например, при формировании имиджа человека или организации. В своем дипломном проекте я изучала, как можно использовать базовые архетипы, символы и мифологемы при построении корпоративной культуры и имиджа. Позже я обратила свое внимание на взаимосвязь архетипов и персонально стиля.
Однако здесь стоит отметить, что в нашем с вами исследовании мы обратим внимание на архетип не в традиционном смысле, как его определял Юнг, но на так называемых «богинь», которые скорее являются некими архетипическими персонажами-характерами.
Напомню, что согласно учению К.Г.Юнга, архетипы - образы коллективного бессознательного, наиболее древние общечеловеческие символы, праобразы, которые лежат в основе мифов, фольклора и культуры в целом. Юнг выделил такие архетипы как Божественное Дитя, Герой, Дева, Мать, Дух, Трикстер, Священный Брак, Трансформация и Самость. Однако наибольшее распространение эта тема получила уже в трудах постюнгианцев: Джин Шиноды Болен, четы Вулджеров и их последователей.
«С одной стороны, архетипы - это некие силы, приходящие неожиданно, силы, которые мы не можем объяснить, а часто и справиться с ними. Они способны дать нашей жизни новый смысл или окунуть в безумие, потому что это - то, что приходит из бессознательного. Если мы их фиксируем и называем, они постепенно переходят в область сознания. Тогда мы получаем возможность иметь с ними дело осознанно, не позволяя бесконтрольно «овладевать» нами. Так когда-то появились боги и богини. И они «дали» людям некие образцы для подражания, схемы поведения, роли. Ведь взывание к божеству в политеистическом мировоззрении - это не столько (или не только) просьба «ребенка» о помощи «отца» или «матери», сколько призыв к образу и характеру (божественному архетипу) явиться и прийти на помощь изнутри человека, вдохновляя и даруя ему удачу.
Любой пантеон любой религии - это определенное представление о мире. И, по большому счету, божества - это представления о том, каковы люди. Каждое божество имеет как позитивные, так и потенциально негативные черты. Каждый архетип может быть благой силой для человека, а может приносить вред.
С теоретической точки зрения, все божества одного пантеона потенциально присутствуют в каждом человеке.
На античной (греко-римской) мифологии выросла вся европейская культура. Греческий пантеон представляется нам универсальным для современного европейца - человека, принадлежащего европейской культуре более, чем национальности.» (Галина Бедненко «Боги, герои, мужчины. Архетипы мужественности»)
Статьи, которые я буду размещать в сообществе, в основном будут представлять собой выдержки из работ таких авторов, как Джин Шинода Болен («Богини в каждой женщине») и Галины Бедненко («Греческие богини. Архетипы женственности»), а также мои авторские замечания и рассуждения, в частности, касательно стильных образов и предпочтений каждой из «богинь».
Буду стараться постить один типаж не реже одного раза в неделю.
Я рассчитываю на ваше понимание и уважение чужого труда, и прошу копировать материалы, размещенные здесь, со ссылкой на авторство.
Надеюсь, эта информация будет для вас интересна и полезна.
czarstvo-diva.livejournal.com © 2013