ОСТОРОЖНО - ХРИЗОСТОМ ГУСАИДИС! - VIII

[consensus]

«Стражи их слепы все и невежды: все они немые псы, не могущие лаять, бредящие лежа, любящие спать. И это псы, жадные душею, не знающие сытости; и это пастыри бессмысленные: все смотрят на свою дорогу, каждый до последнего, на свою корысть» (Ис.56:10,11). «Рыдайте, пастыри, и стенайте, и посыпайте себя прахом, вожди стада; ибо исполнились дни ваши

Comments

РАЗВОД -УЗАКОНЕННОЕ ФАРИСЕЙСТВО.

[consensus]

Новосвященномученик Григорий Лебедев писал о разводящихся как о фарисеях имеющих грубое и развращенное сердце: «Неужели доказательна ваша практика (разводов)? Практика-то вас и обличает, потому что Моисей по жестокосердию вашему, т.е. по вашей моральной грубости, вынужден был пойти на установленный порядок. Значит, практика-то вас и обличает как морально грубых, имеющих развращенное сердце». Здесь главное: именно фарисеи, мнящие себя законопослушными и вообще правильными людьми, но при этом надменно-презирающие людей грешных, при этом оправдывающие в иудейском обществе разводы и убили Господа Иисуса Христа.

ТАЙНА БРАКА

[consensus]

Далее в толковании на Евангелие от Марка 10 гл, свщмч. Григорий пишет о единобрачии, обличая этим современных прелюбодев и развратников: «Эту истину (о браке и единобрачии) Господь снова водружает как обязательный христианский закон и во веки вечные утверждает великую тайну брака. Основание брака мистически (таинственно) покоится на Божественном благословении соединения одного мужчины с одной женщиной».

Свщмч. Григорий прямо указывает на промыслительне действие Божие в создании брака, и отвергает всякую случайность, которой сегодня прикрываются разводящиеся в сатанинских судах, разрывающие то, что создал Бог, и таким образом и лжущие сами себе: «Христос поясняет, что «Бог мужчину и женщину сотворил их», т.е. что для мужчины - Адама и создана была одна женщина - Ева. И благословен был Богом союз двоих, созданных друг для друга. Причем в акте создания Евы из ребра Адамова не вложена ли глубочайшая мысль о сродности будущих мужа и жены по душе и по телу, той сродности, которая влечет их к взаимному соединению и, будучи удовлетворенной

О ЕДИНОБРАЧИИ

[consensus]

Воплотившееся Слово Божие, Господь Иисус Христос утвердил на все времена ясную и простую истину: «Если жена разведется с мужем своим и выйдет за другого, прелюбодействует» (Матф.19:9). И при этом «женившийся на разведенной прелюбодействует» (Мар.10:12). Почему? Потому что (ее или его) брак и после развода остается браком, развод не уничтожает брак, а попирает его и нарушает единство дарованное Богом. И именно поэтому ап. Павел говорит: «Жена связана законом, доколе жив муж ее» (1Кор.7:39). Она связана законом брака, а не чем иным, и поэтому разрешена от него может быть только в единственном случае: «если же муж ее умрет, свободна выйти, за кого хочет, только в Господе» (1Кор.7:39). И именно поэтому согласно 115-му Правилу Карфагенского Собора: «Постановлено: да по евангельскому и апостольскому учению, ни оставленный женою, ни отпущенная мужем, не сочетаваются с другим лицем: но или тако да пребывают, или да примирятся между собою. Аще пренебрегут сие: да будут понуждены к покаянию». То есть если в семье произошел развод, то из них

ВТОРОБРАЧИЕ ПО-РИМСКИ

[consensus]

Таким образом и Господь и Его Церковь говорит об одном: никакого второбрачия при живом муже или жене не существует! При этом святое Православие не возбраняет супругам вступать в другой брак, но только в случае смерти кого-либо из них. Сегодня же мы наблюдаем полнейшее извращение этой истины и к сожалению даже в церковной среде: разведенные "женятся" и выходят "замуж", и свою прелюбодейную скверну смеют именовать при этом браком, считая (согласно своим страстям и безумию), что разводом был уничтожен первый и единственный брак. Но именно так веровали язычники в Римской империи, именно у них была традиция разрушения семьи разводом с легкой руки и последующим за этим очередным как-бы "браком". Православные христиане противостояли этому злу начиная с самого основания Богом Его Церкви, достаточно прочесть послания ап. Павла, чтобы убедиться в этом, а также жития святых живших в последующие века. Так св. мученик Иустин Философ в конце I-го века называет только один и единственный союз двоих Законом Божиим, тогда как наоборот, то чему вопреки

ЗАКОННЫЙ ВТОРОЙ БРАК

[consensus]

Православная Церковь не признает еретических и антиевангельских социальных концепций (о браке и разводе) лжецеркви РПЦ МП, Православная Церковь не признает постановления и церковных Соборов о браке, если они при этом противоречат слову Христа - Евангелию, и учению всей Церкви: «Благочестивая вера судит об авторитетности происходящих соборов, и правость догматов судит соборы», - говорит преп. Максим Исповедник. Поэтому согласно слову Спасителя и ап. Павла, жена: «свободна выйти, за кого хочет, только в Господе», но только тогда, когда останется вдовой (1Кор.7:39). Так:

Свт. Кирилл Иерусалимский в своем IV огласительном поучении прямо говорит, что «извинительно вступать во второй брак, но только по смерти супруга», ссылаясь при этом на слова ап. Павла: «Но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться» (1Кор.7:9). Все же остальное свт. Кирилл называет не браком, а блудом, прелюбодейством, и всяким видом невоздержания.

Св. Ерм, муж апостольский обращался с вопросом к Ангелу(!): «Если