Два лица коммунизма | The Two Faces of Communism ...
Теологические исследования Czesław List
_______________________________________
→ «В жертву Интернационалу», антибольшевистский плакат.
С ломкой феодальных и становления капиталистических социально-экономических систем, в XIX веке возник марксизм, как «глобалистский проект» решения «еврейского вопроса». К этому времени еврейские общины стали трансформироваться в организации со «светской идеологией», в основе которых лежал так называемый «реформистский иудаизм», заявивший об устранении «этнического фактора». «Освобождению» теперь подлежали не только евреи, а все, кто будет следовать учению мессианства - ведущей мир к «высшим универсальным этическим нормам», якобы заложенным в иудаизме. Реформисты ссылались на цитату из книги пророка Исайи: «иудаизм - это «свет для всех народов». При этом «реформированные» евреи объявили себя «особой» группой, предназначенной Богом в качестве «морального образца» для просвещения остального человечества. Речь идет об идее мессианства и последующем за приходом Мессии освобождении, которое (следует знать) в ортодоксальном Иудаизме касается лишь евреев.
Участие евреев в социалистических движениях имело свои причины. Покидая свои местечки и(или) переезжая за границу черты оседлости для евреев (иудеев), например в город, евреи меняли не только свой социальный статус, а зачастую и религию. Меняли не психологию и не родственные связи, а оставались по своим привычкам, установкам и мироощущению, верными «народу Израиля», его традициям и законам. Наследники иудаизма, отринув его догмы, сохранили традиции, психологию, мораль, ценности и мироощущение предков, начали поиск универсалистского решение экономических, социальных и национальных проблем своего народа. Они искали решения в «мировом масштабе». И не случайно, что отцом учения о «всемирной коммунистической революции» стал внук раввина, профессиональный философ Карл (Мордехай Леви) Маркс.
Карл Маркс (1818-1883) происходил из семьи адвоката в западногерманском городе Трир, который принадлежал в то время Пруссии. Окончив Берлинский университет, он предпочёл науке карьеру журналиста и редактора газеты. Постепенно взгляды его стали революционными, он начал почти открыто призывать к насильственному свержению прусской монархии. Редактируемую им «Рейнскую газету» власти закрыли, а самому Марксу пришлось эмигрировать во Францию. Там он близко сошёлся с Фридрихом Энгельсом (1820-1895), который навсегда стал его соратником, соавтором многих работ и спонсором: Энгельс был из семьи преуспевающего текстильного фабриканта и имел хороший доход. В Париже Маркс и Энгельс примкнули к тайному пропагандистскому обществу «Союз справедливых», организованному немецкими эмигрантами. Под их влиянием оно было переименовано в «Союз коммунистов».
Мечтая об «освобождении всего человечества», новое учение Карл Маркса, как и «реформистский иудаизм», осуществляло освобождение не всему человечеству. У Маркса человечество делилось на две части: на избранный и «прогрессивный» класс (пролетариат), и на «реакционный» класс (буржуазию и крестьянство). Маркс заявил, что и у буржуазии и «у пролетариата нет ни национальности, ни Отечества». При этом Маркс полностью проигнорировал понятие приоритета интересов нации и патриотизма, наследуя отсутствие чувства государственности свойственное еврейской среде. Определив глобальную суть еврейства, как «экономическую суть - ростовщичество, торгашество», поставив экономику на первое место и отделив от всех иных общечеловеческих ценностей и приоритетов.
→ The Two Faces of Communism | Два лица коммунизма
→ A History of Communism | История коммунизма .
Продолжение: Еврейский этнос и мировое коммунистическое движение .
По теме:
Экскурсия в историю истоков иудаизма - еврейская стратегия в борьбе против национальных государств
Вот народ, что живет отдельно, и между народами не числится
Факты о евреях - о которых не принято говорить
За что ненавидят евреев
Карл Маркс о России
Христианство - Еврейский вопрос
Тайна мировой революции
История расселения евреев по странам мира и их мутагенез. Что планируют евреи ... ?
Жуткие будни Варшавского гетто … театры, рестораны, по ночам слышались крики евреев
Еврейские «партизанские» отряды Полесья Беларуси во Второй мировой войне
Евреи на службе у нацистов - Как евреи уничтожали евреев во время Второй Мировой войны
Еврей, которому не по нраву идея тоталитарной иудопатии - А был ли холокост?
Михаил Веллер | Евреи как авангард самоуничтожения цивилизации
Автор-составитель ©Czesław List
Назад → Ответы на вопросы Теология Евреи Тайные страницы
_______________________________________
→ «В жертву Интернационалу», антибольшевистский плакат.
С ломкой феодальных и становления капиталистических социально-экономических систем, в XIX веке возник марксизм, как «глобалистский проект» решения «еврейского вопроса». К этому времени еврейские общины стали трансформироваться в организации со «светской идеологией», в основе которых лежал так называемый «реформистский иудаизм», заявивший об устранении «этнического фактора». «Освобождению» теперь подлежали не только евреи, а все, кто будет следовать учению мессианства - ведущей мир к «высшим универсальным этическим нормам», якобы заложенным в иудаизме. Реформисты ссылались на цитату из книги пророка Исайи: «иудаизм - это «свет для всех народов». При этом «реформированные» евреи объявили себя «особой» группой, предназначенной Богом в качестве «морального образца» для просвещения остального человечества. Речь идет об идее мессианства и последующем за приходом Мессии освобождении, которое (следует знать) в ортодоксальном Иудаизме касается лишь евреев.
Участие евреев в социалистических движениях имело свои причины. Покидая свои местечки и(или) переезжая за границу черты оседлости для евреев (иудеев), например в город, евреи меняли не только свой социальный статус, а зачастую и религию. Меняли не психологию и не родственные связи, а оставались по своим привычкам, установкам и мироощущению, верными «народу Израиля», его традициям и законам. Наследники иудаизма, отринув его догмы, сохранили традиции, психологию, мораль, ценности и мироощущение предков, начали поиск универсалистского решение экономических, социальных и национальных проблем своего народа. Они искали решения в «мировом масштабе». И не случайно, что отцом учения о «всемирной коммунистической революции» стал внук раввина, профессиональный философ Карл (Мордехай Леви) Маркс.
Карл Маркс (1818-1883) происходил из семьи адвоката в западногерманском городе Трир, который принадлежал в то время Пруссии. Окончив Берлинский университет, он предпочёл науке карьеру журналиста и редактора газеты. Постепенно взгляды его стали революционными, он начал почти открыто призывать к насильственному свержению прусской монархии. Редактируемую им «Рейнскую газету» власти закрыли, а самому Марксу пришлось эмигрировать во Францию. Там он близко сошёлся с Фридрихом Энгельсом (1820-1895), который навсегда стал его соратником, соавтором многих работ и спонсором: Энгельс был из семьи преуспевающего текстильного фабриканта и имел хороший доход. В Париже Маркс и Энгельс примкнули к тайному пропагандистскому обществу «Союз справедливых», организованному немецкими эмигрантами. Под их влиянием оно было переименовано в «Союз коммунистов».
Мечтая об «освобождении всего человечества», новое учение Карл Маркса, как и «реформистский иудаизм», осуществляло освобождение не всему человечеству. У Маркса человечество делилось на две части: на избранный и «прогрессивный» класс (пролетариат), и на «реакционный» класс (буржуазию и крестьянство). Маркс заявил, что и у буржуазии и «у пролетариата нет ни национальности, ни Отечества». При этом Маркс полностью проигнорировал понятие приоритета интересов нации и патриотизма, наследуя отсутствие чувства государственности свойственное еврейской среде. Определив глобальную суть еврейства, как «экономическую суть - ростовщичество, торгашество», поставив экономику на первое место и отделив от всех иных общечеловеческих ценностей и приоритетов.
Click to view→ The Two Faces of Communism | Два лица коммунизма
→ A History of Communism | История коммунизма .
Продолжение: Еврейский этнос и мировое коммунистическое движение .
По теме:
Экскурсия в историю истоков иудаизма - еврейская стратегия в борьбе против национальных государств
Вот народ, что живет отдельно, и между народами не числится
Факты о евреях - о которых не принято говорить
За что ненавидят евреев
Карл Маркс о России
Христианство - Еврейский вопрос
Тайна мировой революции
История расселения евреев по странам мира и их мутагенез. Что планируют евреи ... ?
Жуткие будни Варшавского гетто … театры, рестораны, по ночам слышались крики евреев
Еврейские «партизанские» отряды Полесья Беларуси во Второй мировой войне
Евреи на службе у нацистов - Как евреи уничтожали евреев во время Второй Мировой войны
Еврей, которому не по нраву идея тоталитарной иудопатии - А был ли холокост?
Михаил Веллер | Евреи как авангард самоуничтожения цивилизации
Автор-составитель ©Czesław List
Назад → Ответы на вопросы Теология Евреи Тайные страницы