Миру мир

[d_lanin]

Сегодня столетие Великого Октября, но об этом я написать не сумею, да и смысла не вижу. Разве В. И. Ленин в 1889 году писал сентиментальные посты к столетию Французской революции? Нет, он вместо этого изучал марксизм в казанском кружке Федосеева. Он смотрел в будущее, а не в прошлое, и мы должны делать так же. Ни в грош не ставить традиции - в этом

Comments

[moi_salon]

"то было лирическое введение, теперь позвольте перейти к конструктивной части моего выступления. Мы установили, что знаки что-то значат и вообще существуют исключительно в нашем воображении. Что делает и как действует трансцендентальное воображение, объясняется в кантовской третьей критике, которую продают на каждом углу, хотя по-хорошему ей надо бы присвоить высшую категорию секретности. Объединив теорию языка-игры позднего Витгенштейна и теорию воображения Канта, получаем предварительное представление о том, как можно уничтожить слова. Принципиальную схему семиотической бомбы я здесь рисовать не буду, она еще требует доводки, но общая идея чрезвычайно проста: речь идет о комбинации знаков, действующей наподобие дзен-буддистского коана, но не избирательно, а тотально, на любого, кто знаком с обычным употреблением этих знаков (если это естественный язык, что наиболее вероятно, то на всех носителей данного языка). Такое оружие в буквальном смысле поражает воображение, разрывая шаблоны связи между именем и денотатом, денотатом и

[d_lanin]

Ну да, а чего растягивать это удовольствие? Это же отрубание хвоста по частям. Лучше уж сразу.

[perfect_drugg]

Ты перечитал Стивенсона нашего Нила? Лавину, например????

[d_lanin]

Понятия не имею, кто это. Набокова по ходу дела вспоминал, Ultima Thule, это да. Но там немножко не так.

[perfect_drugg]

Читай Нила Стивенсона "Лавина" и офигевай )

[d_lanin]

ОК )

[ext_4271542]

Браво.

[d_lanin]

Спасибо. Я подумал, что в юбилей революции нужно что-нибудь смешное и нестандартное.

[sa_sha_s]

"Я, с одной стороны, совершенно согласен с передовыми умами: так, как мы теперь живем, жить нельзя."
А чего нельзя-то? Очень даже можно.

[d_lanin]

В общем-то это традиционный оборот речи, который подразумевает, что степень общественного маразма в очередной раз бьет все рекорды. Понятно, что жить можно всегда и везде, но хочется еще иметь возможность относиться к себе с минимальным уважением, а существующие реалии делают это крайне затруднительным. Например, я давно уже не понимаю, что я делаю и какой в этом смысл, кроме того, что деньги платят. И что-то мне подсказывает, что не я один в таком положении, а едва ли не абсолютное большинство населения.

[sa_sha_s]

Меня вот огорчает, что ситуация лишилась динамики. Сейчас поясню. Это как переход острой болезни в хроническую. До сравнительно недавнего времени казалось, что маразм развивается, крепчает - и само это развитие и излишняя крепость закономерно приведут его к разрушению (впрочем, я никогда не тешил себя иллюзиями относительно перспектив такого разрушения - там на очереди имеется другой маразм). Теперь же у меня такое впечатление, что маразм превратился в нечто покоящееся. Нет ощущения, что это неустойчивое состояние системы.

[d_lanin]

Ну, вообще говоря, это ощущение может быть обманчивым. Нечто подобное было и перед перестройкой, а если судить по книгам, то перед всяким радикальным переворотом такое бывает. Но уникальность ситуации в том, что нет никаких вменяемых, а тем более привлекательных и заманчивых идей по поводу того, чем это все заменить. Оппозиция, недовольная исключительно тем, что ей не хватило места у кормушки - это как-то совсем несерьезно. Так что непонятно: то ли это действительно теперь лет на 200, то ли оно обрушится просто в хаос, без всяких перспектив.