О нашей славистике, или как Паисий Величковский «Лествицу» переводил...

[danuvius]

Размышляя о церковнославянском  переводе «Глав о любви» Максима Исповедника,  наткнулся на диссертацию Т. Г. Поповой (ее личная страница на Академии здесь), где на с. 204 она опровергает утверждение почтенного археографа Круминга (вполне согласующееся с моими наблюдениями над церковнославянскими редакциями «Глав о любви» прп. Максима Исповедника),

Comments

[anonymous]

Какие Вы могли бы дать советы независимым исследователям и джентльменам науки? Может быть, П.Б. Жгуну и прочим были бы полезны Ваши методологические инструкции вроде тех, которые уже висят на сайте, но больше к патрологии относятся.

[danuvius]

Совет один - работать с первоисточниками (и с оригиналами тоже, помимо переводов). Если бы Жгун, Попова и др. взяли тексты и сравнили их друг с другом, все вопросы отпали бы (кроме конкретных по текстологии, какая версия первична и т.п.).
Конечно, даже с первоисточниками можно работать неверно методологически - но тут уж либо есть мозги, либо нет ;) Универсальных рецептов нет, в каждом случае много особенностей.

[scala_paradisi]

Спасибо, Алексей Георгиевич!
Пью усердно поругание, аки воду живу.
Читаю Лествицу в оригинале, в разных славянских переводах (в том числе, Паисия Величковского)
и очень люблю Пушкина.
"Хвалу и клевету приемли равнодушно,
и не оспоривай глупца".
Т.Г. Попова

[danuvius]

Я рад, что Вы прочитали.

К сожалению, это ни похвала, ни клевета, а просто факт. Кто "глупец" - очень легко показать текстологически, достаточно набрать большой фрагмент текста в две колонки. Я больше Пушкина люблю Гоголя, особенно про унтер-офицерскую вдову...

[scala_paradisi]

А вот наберите.
Слабо?

[danuvius]

На кой ляд мне это нужно?! Это Ваш хлеб, сами и набирайте. Хотя в диссертации Вашей не больно много таких развернутых сопоставлений, о которых я говорю, все отдельные слова и выражения.