вопросы себе после разговора с Пушером
Другие записи: В Томмот! | Альтернативные источники энергии | 22.12.2008 | Соня
Почему взн ч вины из-за того, что опубликовал разговор с Пушером и комментарии к нему?
Чквство, будто "обманул", "воспользовался" доверием человека. Он со мной откровенно говорил, а я это "на всеобщее обозрение". "Нехорошо" это, "нечестно". Что значат "не хорошо", "не честно" и тд? Что я создал ситуацию, в которой, возможно, Пушер будет испытывать уязвленное чсв. То есть я пекусь о его чсв. Так поступают в любом сообществе. Стараются не трогать чсв друг друга. Придумали даже разные названия этому: вежливость, настоящая дружба, этика и тп Значит вместо симпатии исп жалость+дружественность. Как рассуждал бы чел, кот исп смпт? Я создаю ситуацию, в которой человек скорее исп ж искренности, стокнувшись лоб в лоб с чсв. А как рассуждает заботливый "друг"? Блин, у парня и так завал, а тут я еще масла в огонь. Такая позиция провоположна симпатии и я ее не хочу занимать. Когда написал это интенсивность чв упала почти до нуля. Опять взн мысли: а что если чел не поймет, что такая позиция - позиция смпт? Он-то может интерпретировать по-другому и тогда моя позиция вроде "не к месту". Конечно, это тупость Симпатия не может быть "не к месту". Я делаю это из симпатии к озв, а как интепретирует мой поступок другой, тут я бессилен. Возник всплеск освобождения от чв.
Почему когда перечитал фразу Пушера, про то,что моя ясность - не го ясность, взн но?
Взн мысли: "ну и живи как знаешь", "ну и варись в нэ". Такие мысли - следствие высокомерия, презрения, злорадства, ж выделиться, произвести на себя впечатление человека, который всегда бориться с омрачениями. Высокомерие, злорадство всегда сопровождаются ж нэ в том месте.
Почему сработал такой механизм?
Сейчас взн ясность, что в результате страха, что тоже начну ненавидеть, исп отчуждение к практике, Бодху. Высоеомерием и злорадством я "отгораживаюсь", "открещиваюсь" от человека. Очень распрастраненный в обществе механизм. Например, на сессии студент получ незачет и те, кто еще не сдавал, как по мановению волшебной палочки, становятся с ним холодны, избегают его, как прокаженного, боясь "заразиться" двойкой. В голове у них крутятся мысли: "Неудачник. Со мной-то этого точно не произойдет". То есть, подобно тому, как студент, кот исп жо зачетом отгораживается от "неудачника", я отгораживаюсь от Пушера.Тогда взн вопрос: желание обладания чем стоит за этим? Очевидно, ж одобрения, по Бодха, мр, жо статусом практикующего, искреннего мл и тп.
Это лишний раз подтверждает: не важно ЧЕМ я хочу обладать, всегда жо приводит к омрачениям. В том числе таким тяжелым, как злорадство и высокомерие.
Сейчас хочу отдать себе отчет в том, что завтра я могу оказаться на его месте. Вероятность залипания в отчуждении и обиде очень высока у таких чсв-шных, самовлюбленных мл, как я.
Почему, когда подумал, что Т прочитает это разбор, исп жалость, чв к Пушеру?
Потому думал, что, возможно, у Пушера есть жо этой дв. А после того, как она это прочтет, она наверняка залипнет в глухом отчуждении к нему.Почему же я так оберегаю омрачения др? В частности жо кем-то? А потому, что считаю их важными, драгоценными. Я бы хотел бы, чтобы и мое жо не трогали, оберегали. Сейчас вспомнил, что исп еще чв от того, что "отдаляю" Пушера от Бодха, которым он хочет обладать. Значит и от других я жду того же: чтобы не трогали мое жо Бодхом. А что я буду исп, если тронут? Ясно что, обиду, возмущение и тд.
Интересное наблюдение: когда исп вину перед кем-то, но продолжаю делать то, что делаю, взн злорадство(!), ж "добить", "сделать еще больнее". Возможно, люди склонные исп чв, также склонны к насилию, причем пропорцианально? В голове всплывают образы священников, которые пытали, сжигали и тд. Такая догадка кажется очень вероятной.
Значит, чтобы не попасть в эту ловушку, необходимо устранить чв раньше, чем продолжить действие. Когда публиковал в жж разговор с Пушером, не устранил чв, и, как следствие исп всплески злрд.
На дм не исп чв, злорадства. Нет ж заботиться о том, какие омрачения исп Пушер. Хочу испытывать симпатию к практике. В том числе к практике в его месте, желание заниматься которой может только усилиться от этой публикации.