Музей кочевых культур
Константин Куксин 15 лет проработал учителем географии в московской школе N1321. Еще было много экспедиций и путешествий. "Учитель географии Куксин три месяца путешествовал по Монголии с кочевниками. На исходе третьего месяца старый мастер Дылгырсайхан подарил Куксину пятихатный гэр - юрту с каркасом из лиственницы и войлочной обивкой, покрытую полотном белого цвета (в Центральной Азии белый символизирует поворот к лету, рост и развитие - священный цвет). Приехав с юртой в Москву, учитель географии поставил ее во дворе школы №1321 на Авиамоторной улице, назвал юрту Музеем кочевой культуры и теперь водит внутрь всех желающих. В юрте нужно передвигаться строго по часовой стрелке и ни в коем случае не наступать на порог: у монголов это считается объявлением войны. Посетителей юрты кормят баурсаками (шарики из соленого теста) и поят настоящим монгольским чаем - с молоком и солью."
С тех пор музей разросся и окреп. На импровизированном стойбище уже не одна юрта, а больше десятков жилищ кочевников - индейский типи, шатер туарегов, тибетская палатка, шатер бедуинов, цыганский шатер, киргизская юрта, монгольская юрта, буддийский храм, ненецкий чум, яранга. Каждое жилище - это небольшой музей, вход в который возможен только с экскурсоводом. И жилище оживает.
Нам повезло попасть на лекцию-экскурсию, которую проводил сам Константин Куксин.
Он рассказывал, что его задевало распространенное мнение о том, что у кочевых народов "нет культуры". Он потратил годы на путешествия и сбор материалов, создал музей и рассказывает о кочевниках так, что ты сидишь и думаешь, что как раз у них культура и есть, а ты сам про себя уже и не уверен, и судорожно пытаешься понять и нащупать своё место и свою культуру. И еще рассказы полны уважением и симпатией к самым разным народам. Слушатели недоверчиво спрашивают: "а были какие-то проблемы, а опасно в той или иной стране?". А Константин сияет глазами и отвечает: "нет, не опасно. бывает так, что человек привозит проблему с собой. а если ты с открытым сердцем, то неопасно". И снова рассказывает, как прекрасны индейцы, тибетцы, цыгане, монголы...
Исторические факты переплетаются с байками из экспедиций, со сказками и рассказами о традициях.
Слушатели волнуются, спрашивают "а Вы были вот тут, а вот там, а вот в этом городе". И Константин всюду был. И всюду люди, всюду жизнь.
"Стойбище" - это пришкольная территория. Жилища жмутся между домами и забором:
В тибетской палатке неяркий свет. Столько знакомых и незнакомых предметов вокруг - голова кругом. Пахнет сушащимися над очагом грибами. Начинается рассказ.
Вернее, так: до начала рассказа мужчины рассаживаются на мужской половине юрты...
... а женщины - на женской.
Надо признаться, что мы пришли в музей по приглашению подруги - отпраздновать её день рождения. И праздник начался с трехчасовой лекции о Тибете, об обычаях, одежде, быте, сказках, людях. Константин только что вернулся из экспедиции и рассказывал о недавних наблюдениях и выводах. Сейчас он не учитель в школе, а директор музея, ученый и просто человек, в котором бурлит интерес к кочевым культурам, который рассказывает и рассказывает.
Вот это очень правдивая фотография: в традиционной одежде, с красивой пиалой в руке он быстро ходил туда-сюда вдоль очага, не переставая говорить. Мучение для фотографа - как это снять в полумраке и золотистых отблесках? Вот такая правда:
Все предметы в музее можно и нужно трогать и изучать.
В экскурсию входит и небольшая дегустация. Это цампа - одно из основных тибетских блюд. В основе ячмень и тибетский чай.
Очаг. Вид сверху:
Мужские аксессуары:
Женские аксессуары:
Во время лекции очень интересно. И про выпас скота интересно слушать, и про мужские и женские обязанности, и про парадные и повседневные головные уборы, и про отношения между народами, про цикличность времени, про мытье посуды, про загнутые носы обуви. Но помимо конкретных баек и фактов в таком рассказе есть что-то большее - ощущение живой огромной планеты, которая открыта человеку. Зов экспедиций. Зов культуры. Зов свободы.
Посещение экспозиций возможно только по предварительной записи (контакты есть на сайте).
И, кажется, что это нужно сделать.
PS
"В поисках тайны", "Посидели - и в путь, за порог, напролом" и другие песни Константина Куксина на geo.web.ru
А список всех моих рассказов про Москву находится здесь
С тех пор музей разросся и окреп. На импровизированном стойбище уже не одна юрта, а больше десятков жилищ кочевников - индейский типи, шатер туарегов, тибетская палатка, шатер бедуинов, цыганский шатер, киргизская юрта, монгольская юрта, буддийский храм, ненецкий чум, яранга. Каждое жилище - это небольшой музей, вход в который возможен только с экскурсоводом. И жилище оживает.
Нам повезло попасть на лекцию-экскурсию, которую проводил сам Константин Куксин.
Он рассказывал, что его задевало распространенное мнение о том, что у кочевых народов "нет культуры". Он потратил годы на путешествия и сбор материалов, создал музей и рассказывает о кочевниках так, что ты сидишь и думаешь, что как раз у них культура и есть, а ты сам про себя уже и не уверен, и судорожно пытаешься понять и нащупать своё место и свою культуру. И еще рассказы полны уважением и симпатией к самым разным народам. Слушатели недоверчиво спрашивают: "а были какие-то проблемы, а опасно в той или иной стране?". А Константин сияет глазами и отвечает: "нет, не опасно. бывает так, что человек привозит проблему с собой. а если ты с открытым сердцем, то неопасно". И снова рассказывает, как прекрасны индейцы, тибетцы, цыгане, монголы...
Исторические факты переплетаются с байками из экспедиций, со сказками и рассказами о традициях.
Слушатели волнуются, спрашивают "а Вы были вот тут, а вот там, а вот в этом городе". И Константин всюду был. И всюду люди, всюду жизнь.
"Стойбище" - это пришкольная территория. Жилища жмутся между домами и забором:
В тибетской палатке неяркий свет. Столько знакомых и незнакомых предметов вокруг - голова кругом. Пахнет сушащимися над очагом грибами. Начинается рассказ.
Вернее, так: до начала рассказа мужчины рассаживаются на мужской половине юрты...
... а женщины - на женской.
Надо признаться, что мы пришли в музей по приглашению подруги - отпраздновать её день рождения. И праздник начался с трехчасовой лекции о Тибете, об обычаях, одежде, быте, сказках, людях. Константин только что вернулся из экспедиции и рассказывал о недавних наблюдениях и выводах. Сейчас он не учитель в школе, а директор музея, ученый и просто человек, в котором бурлит интерес к кочевым культурам, который рассказывает и рассказывает.
Вот это очень правдивая фотография: в традиционной одежде, с красивой пиалой в руке он быстро ходил туда-сюда вдоль очага, не переставая говорить. Мучение для фотографа - как это снять в полумраке и золотистых отблесках? Вот такая правда:
Все предметы в музее можно и нужно трогать и изучать.
В экскурсию входит и небольшая дегустация. Это цампа - одно из основных тибетских блюд. В основе ячмень и тибетский чай.
Очаг. Вид сверху:
Мужские аксессуары:
Женские аксессуары:
Во время лекции очень интересно. И про выпас скота интересно слушать, и про мужские и женские обязанности, и про парадные и повседневные головные уборы, и про отношения между народами, про цикличность времени, про мытье посуды, про загнутые носы обуви. Но помимо конкретных баек и фактов в таком рассказе есть что-то большее - ощущение живой огромной планеты, которая открыта человеку. Зов экспедиций. Зов культуры. Зов свободы.
Посещение экспозиций возможно только по предварительной записи (контакты есть на сайте).
И, кажется, что это нужно сделать.
PS
"В поисках тайны", "Посидели - и в путь, за порог, напролом" и другие песни Константина Куксина на geo.web.ru
А список всех моих рассказов про Москву находится здесь