Дж. Кришнамурти. У НОГ УЧИТЕЛЯ
Самая короткая , встреченная мной книга- перечитывая которую и больше ничего не читая из духовных книг- можно достичь совершенства- в ней- ВСЕ!!! так коротко и просто сказано.
ТЕМ КТО СТУЧИТСЯ
От нереального веди меня
к Реальному.
От тьмы веди меня
к Свету.
От смерти веди меня
к Бессмертию.
ВВЕДЕНИЕ
Это не мои слова; это слова Учителя, который поучал меня.
Без него я ничего не мог бы сделать; но с Его помощью я вступил на Путь, Вы желаете вступить на тот же Путь, потому слова, которые Он говорил мне, помогут и вам, если вы будете повиноваться им. Недостаточно только говорить, что они справедливы и прекрасны; человек, желающий идти вперед, должен делать в точности то, что в них сказано. Если голодны станет глядеть на пищу и повторять, что она хорошо, это не удовлетворит его: он должен протянуть руку и есть.
Так же и выслушать слова Учителя недостаточно: надо исполнить то, о чем Он говорит, внимая каждому слову Его, ловя каждый Его намек. Если намек неуловлен и слово пропущено, оно утеряно навсегда, потому что Учитель дважды не говорит.
Четыре качества необходимы для этого пути:
Распознавание.
Отсутствие желаний.
Праведное поведение.
Любовь.
Попытаюсь передать, что Учитель говорил мне о каждом из этих качеств.
I
Первое качество - Распознавание; обыкновенно оно понимается как умение отличать реальное от нереального, которое приводит человека к Пути. Это верно, но в то же время это и нечто гораздо большее. И необходимо проводить это качество в жизнь не только при начале Пути, но и на каждой ступени его ежедневно, до самого конца. Ты вступаешь на Путь, ибо ты понял, что только на нем обретается то, чего стоит добиваться. Люди, которые этого не знают, трудятся для приобретения богатства и власти; но всего этого хватате самое большее на одну жизнь, и поэтому все это - недействительно. Есть нечто большее, нечто реальное и вечное; и раз это постигнешь, уже не захочется ничего другого.
Во всем мире существуют только два рода людей: те, которые знают, и те, которые не знают; знание это и есть единственно существенное. К какой религии человек принадлежит и к какому племени - все это не важно: единственно, что важно, это - познание божественного плана. Ибо у Бога есть предначертаный план, и этот план есть эволюция. Когда человек постигнет эту истину во всем ее значении, он не может ни содействовать ее выполнению, не может ни слиться с ней, ибо она так светла и так прекрасна. Таким образом, знающий человек на стороне Бога, он помогает добру и противится злу, он работает для эволюции, а не для удовлетворения своего эгоизма.
Если же он на стороне Бога, то он наш, и совершенно безразлично, называет ли он себя Брахманистом или Буддистом, Христианином или Магометянином, Индусом или Англичанином, Китайцем или Русским. Те, которые на стороне Бога, знают, для чего она находятся здесь, и что им надо делать, и они стараются исполнить свою задачу. Все остальные еще не знают, что они должны делать, и поэтому често действуют безумно, изыскивая пути для своего личного блага, не понимая, что все - одно, и что поэтому только то, чего желает Единый, может быть благом для всех. Они добиваются нереального вместо реального. И пока они не научатся отличать одно от другого, они не могут стать на сторону Бога. Вот почему распознавание есть первая ступень.
Но даже тогда, когда выбор сделан, ты все же должен помнить, что существует много разновидностей реального и нереального, и надо учиться различать правое от неправого, важное от ничтожного, полезное от бесполезного, истинное от ложного, корыстное от бескорыстного.
Выбор между правым и неправым не должен предствлять затруднения, так как желающие следавать за Учителем уже решили поступать праведно, чего бы это им не стоило. Но человек и его тело - не одно, и воля человека не всегда совпадает с желанием его тела. Когда твое тело желает чего-нибудь, остановись и подумай: действительно ли этого желаешь ты сам, потому что ты божественен и желаешь только то, что желает Бог; но ты должен проникнуть в свою собственную глубину, чтобы найти в себе Бога, и слышать. Его голос, который и есть твой голос. Не принимай свои тела за себя - ни физическое, ни астральное, ни ментальное. Каждое из них старается внушить человеку, что оно его истинное Я для того, чтобы получить желанное. Но ты должен знать их все и чувствовать себя их господином.
Когда есть работа, которую нужно исполнить, физическое тело желает отдыхать или гулять, или есть или пить. И человек в неведении говорит себе: "Я желаю сделать это и я сделаю" Но человек, который знает:" То, что желает - не Я, пусть оно подождет". Часто, когда есть случай помочь кому- либо, физическое тело думает: "Сколько труда это будет стоить, пусть же кто другой сделает это" Но человек возражает своему телу: "Ты не помешаешь мне исполнить хорошее дело".
Физическое тело- твое животное, тот конь, на котором ты ездишь. Поэтому ты не должен его переутомлять, ты должен содержать его в строгой чистоте, оберегая от малейшего пятна грязи. Ибо без совершенно чистого и здорового тела ты не сможешь выполнить сложный напряженный труд подготовления, ты не вынесешь его беспрерывного напряжения. Ты должен всегда управлять своим телом, а не оно тобою.
Астральное тело имеет свои желания, десятки желаний. Оно желает, чтобы ты сердился, произносил злые слова, ревновал, был алчным, завидовал чужому богатству, предавался унынию. Всего этого оно хочет и много другого; и хочет оно этого не из желания повредить тебе, а из стремления к страстным вибрациям, из стремления к беспрестанной их смене. Но ты сам ни в чем этом не нуждаешься, и поэтомы ты должен уметь отличать свои желания от желаний своего тела.
Твое ментальное тело желает мыслить себя горделиво обособленным, думать много о себе и мало о других. И даже тогда, когда тебе удалось отвлечь его от житейского, оно все же действуетв свою пользу, заставляя тебя думать о твоем собственном развитии, вместо того, чтобы думать о работе Учителя и о помощи другим. Когда ты отдаешься медитации, оно силится заставить тебя думать о всех тех предметах, которые нужны ему, вместо того единственного, что нужно тебе. твой ум - вовсе не ты, он твое орудие; поэтому и здесь необходимо распознавание. Ты должен быть всегда на страже, иначе ты не выдержишь.
ТЕМ КТО СТУЧИТСЯ
От нереального веди меня
к Реальному.
От тьмы веди меня
к Свету.
От смерти веди меня
к Бессмертию.
ВВЕДЕНИЕ
Это не мои слова; это слова Учителя, который поучал меня.
Без него я ничего не мог бы сделать; но с Его помощью я вступил на Путь, Вы желаете вступить на тот же Путь, потому слова, которые Он говорил мне, помогут и вам, если вы будете повиноваться им. Недостаточно только говорить, что они справедливы и прекрасны; человек, желающий идти вперед, должен делать в точности то, что в них сказано. Если голодны станет глядеть на пищу и повторять, что она хорошо, это не удовлетворит его: он должен протянуть руку и есть.
Так же и выслушать слова Учителя недостаточно: надо исполнить то, о чем Он говорит, внимая каждому слову Его, ловя каждый Его намек. Если намек неуловлен и слово пропущено, оно утеряно навсегда, потому что Учитель дважды не говорит.
Четыре качества необходимы для этого пути:
Распознавание.
Отсутствие желаний.
Праведное поведение.
Любовь.
Попытаюсь передать, что Учитель говорил мне о каждом из этих качеств.
I
Первое качество - Распознавание; обыкновенно оно понимается как умение отличать реальное от нереального, которое приводит человека к Пути. Это верно, но в то же время это и нечто гораздо большее. И необходимо проводить это качество в жизнь не только при начале Пути, но и на каждой ступени его ежедневно, до самого конца. Ты вступаешь на Путь, ибо ты понял, что только на нем обретается то, чего стоит добиваться. Люди, которые этого не знают, трудятся для приобретения богатства и власти; но всего этого хватате самое большее на одну жизнь, и поэтому все это - недействительно. Есть нечто большее, нечто реальное и вечное; и раз это постигнешь, уже не захочется ничего другого.
Во всем мире существуют только два рода людей: те, которые знают, и те, которые не знают; знание это и есть единственно существенное. К какой религии человек принадлежит и к какому племени - все это не важно: единственно, что важно, это - познание божественного плана. Ибо у Бога есть предначертаный план, и этот план есть эволюция. Когда человек постигнет эту истину во всем ее значении, он не может ни содействовать ее выполнению, не может ни слиться с ней, ибо она так светла и так прекрасна. Таким образом, знающий человек на стороне Бога, он помогает добру и противится злу, он работает для эволюции, а не для удовлетворения своего эгоизма.
Если же он на стороне Бога, то он наш, и совершенно безразлично, называет ли он себя Брахманистом или Буддистом, Христианином или Магометянином, Индусом или Англичанином, Китайцем или Русским. Те, которые на стороне Бога, знают, для чего она находятся здесь, и что им надо делать, и они стараются исполнить свою задачу. Все остальные еще не знают, что они должны делать, и поэтому често действуют безумно, изыскивая пути для своего личного блага, не понимая, что все - одно, и что поэтому только то, чего желает Единый, может быть благом для всех. Они добиваются нереального вместо реального. И пока они не научатся отличать одно от другого, они не могут стать на сторону Бога. Вот почему распознавание есть первая ступень.
Но даже тогда, когда выбор сделан, ты все же должен помнить, что существует много разновидностей реального и нереального, и надо учиться различать правое от неправого, важное от ничтожного, полезное от бесполезного, истинное от ложного, корыстное от бескорыстного.
Выбор между правым и неправым не должен предствлять затруднения, так как желающие следавать за Учителем уже решили поступать праведно, чего бы это им не стоило. Но человек и его тело - не одно, и воля человека не всегда совпадает с желанием его тела. Когда твое тело желает чего-нибудь, остановись и подумай: действительно ли этого желаешь ты сам, потому что ты божественен и желаешь только то, что желает Бог; но ты должен проникнуть в свою собственную глубину, чтобы найти в себе Бога, и слышать. Его голос, который и есть твой голос. Не принимай свои тела за себя - ни физическое, ни астральное, ни ментальное. Каждое из них старается внушить человеку, что оно его истинное Я для того, чтобы получить желанное. Но ты должен знать их все и чувствовать себя их господином.
Когда есть работа, которую нужно исполнить, физическое тело желает отдыхать или гулять, или есть или пить. И человек в неведении говорит себе: "Я желаю сделать это и я сделаю" Но человек, который знает:" То, что желает - не Я, пусть оно подождет". Часто, когда есть случай помочь кому- либо, физическое тело думает: "Сколько труда это будет стоить, пусть же кто другой сделает это" Но человек возражает своему телу: "Ты не помешаешь мне исполнить хорошее дело".
Физическое тело- твое животное, тот конь, на котором ты ездишь. Поэтому ты не должен его переутомлять, ты должен содержать его в строгой чистоте, оберегая от малейшего пятна грязи. Ибо без совершенно чистого и здорового тела ты не сможешь выполнить сложный напряженный труд подготовления, ты не вынесешь его беспрерывного напряжения. Ты должен всегда управлять своим телом, а не оно тобою.
Астральное тело имеет свои желания, десятки желаний. Оно желает, чтобы ты сердился, произносил злые слова, ревновал, был алчным, завидовал чужому богатству, предавался унынию. Всего этого оно хочет и много другого; и хочет оно этого не из желания повредить тебе, а из стремления к страстным вибрациям, из стремления к беспрестанной их смене. Но ты сам ни в чем этом не нуждаешься, и поэтомы ты должен уметь отличать свои желания от желаний своего тела.
Твое ментальное тело желает мыслить себя горделиво обособленным, думать много о себе и мало о других. И даже тогда, когда тебе удалось отвлечь его от житейского, оно все же действуетв свою пользу, заставляя тебя думать о твоем собственном развитии, вместо того, чтобы думать о работе Учителя и о помощи другим. Когда ты отдаешься медитации, оно силится заставить тебя думать о всех тех предметах, которые нужны ему, вместо того единственного, что нужно тебе. твой ум - вовсе не ты, он твое орудие; поэтому и здесь необходимо распознавание. Ты должен быть всегда на страже, иначе ты не выдержишь.