РЕВОЛЮЦИЯ - ДИКТАТУРА ЕВРЕЕВ? (Часть 2)
(Окончание, смотри [1] )
В свою очередь, среди защищавших Зимний находились так называемые ударники - солдаты и офицеры, поклявшиеся воевать до победы. Наиболее боеспособной группой защитников Зимнего были офицеры. Но основная их масса вечером 25 октября была настолько пьяна, что плохо ориентировалась в пространстве и занималась выяснением отношений друг с другом.
Отдельную группу защитников Зимнего дворца составляли женщины-ударницы. Среди этой разношерстной группы были и еврейки.
Наиболее боеспособную группу могли представлять казаки. Но вскоре почти все они покинули дворец, оставив там часть своего вооружения юнкерам. В Зимний казаки пришли с боевым настроением обороняться от Ленина, ибо у него вся "шайка из жидов". Но вскоре "еврейский" фактор опять изменил их настроение: они увидели, что обороняющиеся не представляют сколько-нибудь реальной силы. Тогда казаки заявили, что и Временное правительство состоит "наполовину из жидов", а защищают его только "жиды да бабы", "а русский народ там, с Лениным остался". Возможно, казаки тогда "обиделись" на юнкера, оказавшегося евреем и не пустившего их в царскую молельню, ибо строго следовал приказу никого в нее не впускать.
Среди защитников Зимнего, оставшихся до конца верными Временному правительству, большинство составляли юнкера, среди которых было немало евреев: Гольдман, Шварцман, Шапиро, братья Эпштейн и другие. После падения самодержавия и ликвидации всех форм дискриминации евреев еврейская молодежь устремилась в юнкерские училища, еще недавно закрытые для приема евреев. Еврейские газеты сообщали, что "люди, ворвавшиеся в Зимний дворец по приказу Троцкого-Бронштейна, выкрикивали с яростью: "Дайте нам жида Керенского!". Солдаты считали, что первым делом после переворота надо "резать жидов", а на замечание, что и среди большевиков они тоже есть, отвечали: "Спасибо, научили, а теперь они нам ни к чему!"
Многомиллионое российское еврейство ощущало резкое усиление антисемитских настроений и опасность погромов в стране. В своей массе оно оставалось консервативным, желая, насколько это было возможно в условиях войны, сохранить традиционный образ жизни, следовать указаниям авторитетных раввинов. Евреи не поддерживали радикальные идеи, которые могли привести к необратимым изменениям в устоявшейся веками жизни. Они понимали, что любые народные волнения и смуты несут евреям тяжелейшие бедствия. Еще свежи были в памяти акты кровавого насилия в революцию 1905 г. Еврейская масса предпочитала оставаться в стороне, сохранять нейтралитет и не вмешиваться в дела других народов, среди которых евреи жили.
Еврейские национальные партии, как вся демократическая Россия, решительно осудили большевистский переворот. Даже занимавшая наиболее близкую к большевикам позицию Еврейская социал-демократическая рабочая партия (Поалей Цион) враждебно отнеслась к перевороту и потребовала передачи всей власти в стране Учредительному собранию. На заседании сионистского "мерказа" - ЦК сионистской организации России - прозвучали призывы к борьбе с "узурпаторами" и созданию "всероссийской еврейской обороны". Газета сионистского направления "Тог блат" заявляла: "В марте месяце революция была народной в полном смысле этого слова, теперь она представляет только солдатский заговор".
Другой сионистский орган "Рассвет" писал: "Большевизм ведет к анархии, враждебный к всему интеллигентному, к всему буржуазному, он, конечно, не сможет вести столь сложный государственный механизм. Разруха неизбежна; голод и усобица; грабежи и погромы. И мы, евреи, самая слабая, самая неустойчивая и беззащитная часть многомиллионного населения России, - мы не можем не содрогаться перед столь близким и столь неизбежным будущим".
Бунд, находившийся в решительной оппозиции сионистам, на этот раз выступил в унисон с ними, решительно протестуя против насильственного захвата власти большевиками. Представители Бунда покинули заседание Второго съезда Советов. Печатный орган Бунда "Арбетер штиме" писал: "Большевистский переворот есть безумие". Орган Еврейской народной группы, руководимой Максимом Винавером, газета "Еврейская неделя" констатировала: "Висевшая на краю пропасти Россия свалилась в бездну. Анархия проникла в центр. Правительство исчезло. Огромная страна распалась на куски, которые валяются в пыли и мусоре пронесшегося над ней большевистского урагана".
Аналогичную позицию к перевороту заняли евреи, игравшие видную роль в ряде партий и выражавшие, разумеется, не только свою, но позицию своих партий. Абрам Гоц, лидер фракции социалистов-революционеров, стал председателем Комитета спасения родины и революции и одним из руководителей вооруженного восстания юнкеров в Петрограде 29-30 октября. Газеты сообщали, что революционные солдаты и матросы с особой жестокостью расправляются с юнкерами-евреями. Сообщалось, что на Преображенском еврейском кладбище в Петрограде тысячная толпа сопровождала пятьдесят жертв большевистского переворота.
Впрочем, еврейская масса не готова была протестовать против новых хозяев. Как и русская либеральная интеллигенция, многие евреи исходили из того, что большевики долго у власти не продержатся и ситуация разрешится созывом Учредительного собрания.
Было немало и тех, кто стремился дистанцироваться от событий в российской столице и начавшегося перехода власти к радикальным ультаралевым элементам на местах.
Дело в том, что к середине ноября стало известно о Декларации Бальфура - заявлении британского правительства о поддержке создания еврейского национального очага в Палестине. Это известие воспринималось как подлинный праздник и обращало взоры значительной части евреев в сторону Палестины... Любопытно, что переворот поддержали некоторые черносотенные газеты. Захват Зимнего вызвал восторженную реакцию черносотенно-популистской "Грозы": "Слуга англичан и банкиров еврей Керенский ...метлой вышвырнут из Зимнего дворца... 25 октября большевики объединили вокруг себя все полки, отказавшиеся повиноваться правительству из жидов и банкиров, генералов-изменников, помещиков-предателей и купцов-грабителей".
Со стороны монархических сил были иные оценки произошедшего переворота, но все они опять же сводились к зоологическому антисемитизму. Один из будущих вождей белого движения генерал С. Марков записал в своем дневнике: "Как пала Россия - шпион стал во главе ея, а жид - во главе армий".
Среди большевиков было немного евреев, значительно меньше, чем, скажем, среди меньшевиков, которые решительно осудили захват власти узурпаторами. Перепись среди членов РКП(б), проведенная в 1922 г., свидетельствует о том, что только 958 евреев вступили в большевистские организации до 1917 г., что составляло около 4% всех членов партии накануне падения царизма. Между февралем и октябрем 1917 г. к большевикам присоединилось, судя по той же переписи, еще 1175 евреев. Все это были в своем абсолютном большинстве, как назвал их один историк, "нееврейские евреи" - "интернационалисты", далекие от еврейской традиции и культуры. В самом начале 1918 г. участник Третьего Всероссийского съезда Советов рабочий-еврей из Москвы, отвечая на вопрос о национальной принадлежности, объявил себя "интернационалистом", указав в анкете, что "революция отменила национальности".
Несмотря на весьма незначительное число евреев в партии, захватившей власть, среди высшего большевистского руководства евреи составляли около двадцати процентов. Абсолютное большинство среди них отвергали или считали несущественным свое происхождение. Они страстно ждали победы мировой революции, которая окончательно покончит с разделением людей по национальному признаку. Самым известным среди большевистского руководства был Лев Троцкий-Бронштейн - пламенный трибун и организатор, будущий создатель Красной Армии. Он так же, как и его товарищи других национальностей, считал себя интернационалистом. Но для всей белой и монархической пропаганды, обретшей второе дыхание в наши дни, имя Троцкого стало воплощением еврейского господства в России, еврейского характера большевистской власти. Между тем, в 1918 г. большевистскому руководству оказалось невозможным найти среди евреев-большевиков людей, которые бы знали идиш, для того чтобы начать издавать еврейскую коммунистическую газету. Однако большевики еврейского происхождения, ставшие в мгновение ока у кормила власти, как и их русские, латышские и польские единомышленники, были фанатично преданы идеям мировой революции, пролетарской солидарности и интернационализма.
В условиях крушения моральных норм большинства населения, еврейские массы стали объектом невиданного насилия. В кровавых погромах, в которых были зверски убиты до двухсот тысяч евреев (на Украине, в Белоруссии и европейской части России), участвовали все противоборствующие в Гражданской войне силы - от белых до красных. Николай Бердяев вспоминал, что в разгар коммунистической революции его сосед-еврей при встрече с ним часто говаривал: "Какая несправедливость, вы не будете отвечать за то, что Ленин русский, я же буду отвечать за то, что Троцкий еврей". Говорили, что мудрый московский раввин Яков Мазе заметил тогда, что "революцию делают троцкие. А расплачиваются за нее бронштейны".
Взятие Зимнего, казавшееся многим современникам незначительным эпизодом тех бурных событий, обернулось установлением одной из самых кровавых диктатур, которые знала история. "Алеф", № 967, 2007 г. "Алеф", № 967, 2007 г. "Алеф", № 967, 2007 г.
В содержание номера
К списку номеров
Источник: http://www.duel.ru/200806/?06_5_1