"Обычно модель ученых выглядит так: слушая то-либо, держаться в стороне и думать: должен ли я верить или нет? Другой путь восприятия - это открыть себя, охватить это и слиться с этим. И если это не истинно, оно не случится. Однако для этого нужно обладать верой, что не случится, если сидеть и рассуждать: "Должен ли я знать это, или это - не мое? ( Read more... )

"Когда речь заходит о преодолении границы между мирами, или, в терминах Бома, о распаковке импликативных паттернов (когерентных суперпозиций), то независимо от уровня дискурса необходимым элементом системы оказывается сознание. При всей эклектичности употребления этого термина, сознание наделяется возможностью останавливать, «притормаживать» поток ( Read more... )

в состоянии "алхимического воображения".

Лингвистические "символические формы и есть те психолингвистические ключи, которые включают необычное состояние сознания у читателя, специфическое состояние восприятия. Именно тропы, аллегории, топосы, а также другие чисто литературные приемы, такие как символические формы, о которых будет идти речь ниже, ( Read more... )

"Обезличенность, даже деперсонализация, иррациональность поведения в рамках дисциплинирующего института (от канцелярии университета до "благотворительного" фонда) всегда выводила меня из себя. Все в них действует вопреки моему желанию (по крайне мере, желанию быть признанным в качестве субъекта) и вопреки логике (по крайне мере извлечения выгоды из ( Read more... )

"...Огонь - это чистота, он не терпит ничего постороннего и безжалостно превращает в себя самого все, чего коснется.
Огонь - это чудесная цельность, сколько его не разделяй: каждый язычок - такое же пламя.
И наконец, он - высшая правда света, которой не опровергнет никто".

Гийом Аполлинер.


( Read more... )

"Если следовать квантовому формализму, то мир предстает как бы распавшимся на двое: первый - это квантовое зазеркалье, где параллельно существуют и по своим собственным законам взаимодействуют потенциальные состояния Вселенной, или скромнее - Метагалактики. Применительно к этому миру, можно говорить о непрерывном потоке интерферирующих ( Read more... )

Фонтаны и каскады в Петергофе аранжированы различными скульптурами, изображающими богов и других персонажей греческих и римских мифов. Еще М. Майер в «Arcana Arcanissima hoc est Yieroglyphica Aegiptio-Graeca» (1614) продемонстрировал, что «все египетские и греческие мифы представляют собой ничто иное как аллегорию алхимического делания». ( Read more... )

Построения авторов алхимических трактатов задают стратегию визуальной трактовки, тем самым определяя направление восприятия читателя по определенной траектории чтения. Своей необычностью тексты или отталкивают читателя, или захватывают его внимание и направляют к пластическим свойствам мира, границы которого растворяются, расширяя пространство, ( Read more... )

"На противоположных ее сторонах, обращенных, одна в сторону Большого Дворца, к северу, а другая - к югу, ко входу в Верхний сад, располагаются две выдвинутые из стены бочки. Оба обращенных к зрителю дна этих сосудов, украшены маскаронами в виде чудовищных голов разъяренных животных, изрыгающих из пастей струи воды. На бочках восседают скульптуры ( Read more... )

"Человек рождается оттого, что небо дает ему тончайшее ци, образующее духовное начало, а земля - тело.
Гармония [этих двух начал] образует жизнь, а при отсутствии их гармонии она исчезает".

Гуань-цзы.


( Read more... )