Мартынов vs. Лермонтов
Из фильма "Лермонтов" Николая Бурляева:
Мартынов с кем-то разговаривает на великосветском рауте:
- ...Личность проявляется в самоутверждении.
Лермонтов, проходя мимо:
- Позволю заметить, Николай, что личность проявляется не в само-утверждении, а в само-отдаче.
И ещё один эпизод перед этим.
Лермонтов проводит время с Мартыновым и его друзьями в кабаке, на ужин приглашены две барышни лёгкого поведения. Кабак принадлежит отцу Мартынова. Шампанское льётся рекой. Гусары весело проводят время. Мартынов шутит с девушками, потом сел рядом с Лермонтовым:
- Знаешь, я решил бросить писать. Я решил, что вся эта беллетристика несовместима с честью бордельского гвардейского офицера, с честью потомка великого рода Мартыновых. А ты не хочешь бросить? [Мы с мужем хохотали: при просмотре фильма звучало весьма похоже именно так, как зачёркнуто]
Лермонтов, чужой на празднике жизни, глядит на лакея напротив, разливавшего по фужерам шампанское:
- Во даёт, каналья. Понастроили борделей кабаков. Спаивают народ, чтобы богатыри на России не появлялись.
Смотрит на Мартынова:
- Извини, забыл, это ведь твоего отца корчма.
***
"Николай Соломанович Мартынов (1815-1875) - офицер, убивший на дуэли М. Ю. Лермонтова.
Представитель богатого рода Мартыновых, владевшего подмосковной усадьбой Мартыново-Знаменское. Николай Мартынов получил прекрасное образование, был человек весьма начитанный и с ранней молодости писал стихи. Он почти одновременно с Лермонтовым поступил в юнкерскую школу, где был обычным партнёром поэта по фехтованию. Прослужив некоторое время в кавалергардском полку, Мартынов в 1837-м году отправился добровольцем на Кавказ и участвовал в экспедиции кавказского отряда за Кубань. Был награждён орденом Св. Анны 3-й степени с бантом. К моменту ссоры с Лермонтовым имел чин майора в отставке.
Стихотворные и прозаические художественные произведения Мартынова немногочисленны: поэма "Герзель-аул", в которой усматривается подражание "Валерику" Лермонтова и вместе с тем полемика с ним, повесть "Гуаша" опять-таки с чертами полемики в адрес Лермонтова и его "Героя нашего времени", ряд стихотворений - оригинальных и переводных. В определённой степени сочинения Мартынова небезынтересны, во всяком случае не дают основания считать его графоманом. "…Его стихи нашли бы место среди массы посредственных стихов, печатавшихся в то время… Писал он, по-видимому, легко, язык свободный, ритм и рифмы почти всегда безошибочны… Иногда Мартынов склонен и к серьёзным размышлениям", - писал исследователь О. П. Попов. Вместе с тем, Мартынову присущи (и проявляются в его текстах) повышенное самолюбие, нетерпимость к иному мнению, определённая жестокость характера.
По воспоминаниям, Лермонтов в Пятигорске иронизировал над романтической "позой" Мартынова и его стихами. Мартынов же с обидой считал себя (неизвестно, насколько обоснованно) прототипом Грушницкого в "Герое нашего времени". Лермонтову приписывается два экспромта 1841-го года, высмеивающих Мартынова - "Наш друг Мартыш не Соломон" и "Скинь бешмет, мой друг Мартыш", а Мартынову - подобная же эпиграмма "Mon cher Michel". После этого, по мнению Мартынова - скорее всего, необоснованному - Лермонтов не раз выставлял Мартынова шутом и совершенно извёл насмешками.
Подобные, но более резкие взаимные колкости и случайная остановка музыки, из-за чего окончание реплики Лермонтова стало слышно всему залу, стали причиной вызова Мартыновым Лермонтова на дуэль (13-го июля 1841-го года в доме Верзилиных); в 6 часов вечера 15 (27) июля дуэль состоялась, и М. Ю. Лермонтов был смертельно ранен".
(с) Из Википедии
P.S. А я вот как раз сейчас читаю о причинах неблагих деяний - пяти ядах ума: неведении, привязанности, гневе, гордыне и зависти. Эти яды присущи ограниченному человеческому осознанию. Гнев - самый сильный из всех ядов ума. Результаты целой жизни, проведенной в практике, могут быть перечёркнуты всего одной минутой сильного гнева. Именно гнев и стал причиной смертельной дуэли, хотя Мартынов с Лермонтовым были в приятельских отношениях. Плюс зависть к гению Михаила Юрьевича, постоянное сравнивание себя с ним не в свою пользу вместо того, чтобы учиться развиваться самому внутренне и духовно.