Прояснение духа. Дух как он есть.
Дух - это:
- противоположность материи.
- в универсальной, самой высокой степени - "Бог".
- нематериальная субстанция, носитель феномена психики или жизни.
- это атрибут Единой Субстанции по Спинозе.
- имматериальная субстанция, носитель феномена психики или жизни.
- это свойство вещества. Предметы, явления природы могут одухотворяться.
- это более высокий принцип деятельности, а душа - более низменный, хотя это одно и тоже, а разделение явно произвольное.
- это совокупность феноменов интеллекта, воли, памяти, фантазии, идеалов.
- это одухотворенное бытие.
- Дух времени учения, науки.
- коллективнуй дух - общее сочетание всех культурных творений человека, человечества. В особенности интеллектуальных и религиозных.
- это привидение, душа умершего.
- запах, ветерок, нечто, что может в кого-то вселиться и тогда он станет одержим духом.
- Он имеет тонко-материальное строение.
- Дух - это функциональный комплекс, персонифицирующий в виде духа покойников или психической деятельности живущих, которая продолжается после смерти.
- это динамика, энергия, противопоставляемая статике материи.
- Дух - это не только неспецифическая энергия, но и содержательные формации, которые заполняют внутреннее поле зрения, а среди них мышление и разум, которые упорядочивают мир образов.
Сверх-дух - Бог становиться надмировым космическим принципом порядка.
Принципы духовной сущности:
- спонтанность движения и деятельности;
- свободное порождение, помимо чувственного восприятия;
- автономное и независимое манипулирование этими образами.
Вместе с тем - человек не является творцом духа и не является его обладателем. Этот парафеномен овладевает человеком так же, как и физический мир.
Дух способен спонтанно объективизироваться посредством архетипа в экстремальных ситуациях, поскольку одна сознательная воля вряд-ли в состоянии интегрировать личность в мере достаточной для преодоления и достижения.
Это не является гарантией нравственной чистоты ("злой дух").
Дух персонифицируется (имажинируется) в архетипической форме: сны, сказки видения, трансы. Архетипы не могут быть полностью интегрированы.
Попытка интегрировать дух, одержать над ним победу равнозначно "победе над природой". То же относиться к попытке коммерционализировать дух (гуру, школы).
Подобная интеграция духа демонизируется из-за человеческого бытия в условиях неопределенности и приводит к "одержимости духом".
- противоположность материи.
- в универсальной, самой высокой степени - "Бог".
- нематериальная субстанция, носитель феномена психики или жизни.
- это атрибут Единой Субстанции по Спинозе.
- имматериальная субстанция, носитель феномена психики или жизни.
- это свойство вещества. Предметы, явления природы могут одухотворяться.
- это более высокий принцип деятельности, а душа - более низменный, хотя это одно и тоже, а разделение явно произвольное.
- это совокупность феноменов интеллекта, воли, памяти, фантазии, идеалов.
- это одухотворенное бытие.
- Дух времени учения, науки.
- коллективнуй дух - общее сочетание всех культурных творений человека, человечества. В особенности интеллектуальных и религиозных.
- это привидение, душа умершего.
- запах, ветерок, нечто, что может в кого-то вселиться и тогда он станет одержим духом.
- Он имеет тонко-материальное строение.
- Дух - это функциональный комплекс, персонифицирующий в виде духа покойников или психической деятельности живущих, которая продолжается после смерти.
- это динамика, энергия, противопоставляемая статике материи.
- Дух - это не только неспецифическая энергия, но и содержательные формации, которые заполняют внутреннее поле зрения, а среди них мышление и разум, которые упорядочивают мир образов.
Сверх-дух - Бог становиться надмировым космическим принципом порядка.
Принципы духовной сущности:
- спонтанность движения и деятельности;
- свободное порождение, помимо чувственного восприятия;
- автономное и независимое манипулирование этими образами.
Вместе с тем - человек не является творцом духа и не является его обладателем. Этот парафеномен овладевает человеком так же, как и физический мир.
Дух способен спонтанно объективизироваться посредством архетипа в экстремальных ситуациях, поскольку одна сознательная воля вряд-ли в состоянии интегрировать личность в мере достаточной для преодоления и достижения.
Это не является гарантией нравственной чистоты ("злой дух").
Дух персонифицируется (имажинируется) в архетипической форме: сны, сказки видения, трансы. Архетипы не могут быть полностью интегрированы.
Попытка интегрировать дух, одержать над ним победу равнозначно "победе над природой". То же относиться к попытке коммерционализировать дух (гуру, школы).
Подобная интеграция духа демонизируется из-за человеческого бытия в условиях неопределенности и приводит к "одержимости духом".