Солнце на лето
Наконец-то заканчивается период, про который говорят: «Дзень - толькi да абеда, а па абедзе - прыцемкi». Наступает время зимнего равноденствия, и световой день потихоньку начнет увеличиваться.
Фото Ольги Пак.
Вообще, в народной традиции ночь определяли как «час цемры», а значит, время опасное, когда властвуют недобрые силы. Отдельно выделяли ночи, наделенные некими пограничными чертами и функциями. Так, по поверьям, в ночь с Купалы на Яна злые «чараўнiкi» демонстрировали все свои умения и возможности. Тем не менее купальскую ночь нельзя считать только «адмоўнай», она несла человеку и очищение «вогнiшчам», и единение с природой через поиски «кветкi шчасця», так что это, скорее, момент, когда раздвигаются границы.
Можно вспомнить и «рябиновую ночь» - время борьбы между злыми и добрыми силами, и ночь с четверга на пятницу на Масленицу, в которую «уся жывёлка гаворыць». Ночью почти все живое спит, а сон в отличие от бодрствования предполагает положение лежа, закрытые глаза, спокойное и размеренное дыхание, что немного напоминает состояние ушедшего в мир иной предка. Поэтому ночью старались ограничить «живые» действия, направленные на самого человека: не причесываться, не смеяться, не петь, не смотреть в зеркало... Но одновременно в некоторых регионах, чаще всего на Полесье, некоторые очень важные в жизни человека обряды проводились именно ночью. Например, сватовство. Так старались уберечь важное событие от воздействия дурного глаза.
Особое место всегда занимали также ночи накануне Рождества и Пасхи.
День воспринимался «божым часам», отсюда и поговорки: «Кожны божы дзень», «Дае Бог дзень». День, в свою очередь, тоже как бы разделяется - полднем, после которого световое наполнение начинает убывать. Любого рода аномалии - очень темные тучи, затмение солнца - воспринимались нашими предками как «насланнё», кара, временный перевес злых сил. И если ночь - период, когда стоит опасаться разного рода напастей и неприятностей, день - время «дабрадзеяння». В астрономическом коде день соотносится с солнцем, а ночь - с луной. Причем солнце считается «нябесным вокам». Кроме того, существует противопоставление и в цветовом коде: ночь - черная, день - белый.
22 декабря православные верующие вспоминают праведную Анну. В народном представлении к этому времени все предыдущие большие и малые «святы i прысвяткi» должны были, наконец, «зiму паставiць». Так и говорили: «З Ганкi сядайце на санкi». Если 22 декабря шел снег, считали, что ровно через полгода он обернется дождем, если стоял легкий морозец - быть ясной погоде и теплу. Идея «поворота» просматривается и в обрядовых действиях. Каждый хозяин поутру старался перевернуть в своем доме «кожную рэч», обходил хозяйственные постройки, разворачивал живность, перемешивал зерно, приготовленное для посева, и таким образом старался помочь природе и солнцу.
Источник
Фото Ольги Пак.
Вообще, в народной традиции ночь определяли как «час цемры», а значит, время опасное, когда властвуют недобрые силы. Отдельно выделяли ночи, наделенные некими пограничными чертами и функциями. Так, по поверьям, в ночь с Купалы на Яна злые «чараўнiкi» демонстрировали все свои умения и возможности. Тем не менее купальскую ночь нельзя считать только «адмоўнай», она несла человеку и очищение «вогнiшчам», и единение с природой через поиски «кветкi шчасця», так что это, скорее, момент, когда раздвигаются границы.
Можно вспомнить и «рябиновую ночь» - время борьбы между злыми и добрыми силами, и ночь с четверга на пятницу на Масленицу, в которую «уся жывёлка гаворыць». Ночью почти все живое спит, а сон в отличие от бодрствования предполагает положение лежа, закрытые глаза, спокойное и размеренное дыхание, что немного напоминает состояние ушедшего в мир иной предка. Поэтому ночью старались ограничить «живые» действия, направленные на самого человека: не причесываться, не смеяться, не петь, не смотреть в зеркало... Но одновременно в некоторых регионах, чаще всего на Полесье, некоторые очень важные в жизни человека обряды проводились именно ночью. Например, сватовство. Так старались уберечь важное событие от воздействия дурного глаза.
Особое место всегда занимали также ночи накануне Рождества и Пасхи.
День воспринимался «божым часам», отсюда и поговорки: «Кожны божы дзень», «Дае Бог дзень». День, в свою очередь, тоже как бы разделяется - полднем, после которого световое наполнение начинает убывать. Любого рода аномалии - очень темные тучи, затмение солнца - воспринимались нашими предками как «насланнё», кара, временный перевес злых сил. И если ночь - период, когда стоит опасаться разного рода напастей и неприятностей, день - время «дабрадзеяння». В астрономическом коде день соотносится с солнцем, а ночь - с луной. Причем солнце считается «нябесным вокам». Кроме того, существует противопоставление и в цветовом коде: ночь - черная, день - белый.
22 декабря православные верующие вспоминают праведную Анну. В народном представлении к этому времени все предыдущие большие и малые «святы i прысвяткi» должны были, наконец, «зiму паставiць». Так и говорили: «З Ганкi сядайце на санкi». Если 22 декабря шел снег, считали, что ровно через полгода он обернется дождем, если стоял легкий морозец - быть ясной погоде и теплу. Идея «поворота» просматривается и в обрядовых действиях. Каждый хозяин поутру старался перевернуть в своем доме «кожную рэч», обходил хозяйственные постройки, разворачивал живность, перемешивал зерно, приготовленное для посева, и таким образом старался помочь природе и солнцу.
Источник