11 августа 51 года после Великого Перемещения
Лемпо здесь и он неуловим. Здесь, то есть в Сновидении, а Сновидение огромно, много больше Старого Мира, да и то, говорить что-то определенное можно только о его исследованной части, той, где живут люди.
Дикого бога видели в округе моих родителей (к счастью, далеко от их дома), когда он пригнал стадо своих лосей попить из фонтана на площади. Там, на этой площади, есть ещё кондитерская, куда меня водили в детстве. Прямо перед ней растёт развесистый тополь, и, чтобы подняться на высокое крыльцо, надо обойти его справа или слева по выложенным квадратными плитами дорожкам. Я помню, что стены в кондитерской были жёлтыми с нарисованными поверху гирляндами оранжевых цветов.
Конечно, он всех поставил на колени, и никто встать не смел, пока его лоси не напились.
Начальство моё в бешенстве: едва в твиттер выложили украдкой сделанное фото Лемпо с лосями (стоит, поставив одну ногу в мягком сапоге на борт фонтана и подперев кулаком подбородок, смотрит на белёсые водяные струи, точно позирует, да и вообще он на удивление спокойно относится к этим случайным фото), как в округ послали людей из Комитета. Только дикого бога и след простыл. Ну а что они хотели? Мне порой кажется, что вся беда в том, что руководство Комитета состоит в основном из людей, которым уже пятьдесят плюс. То есть они родились не здесь, и они... не чувствуют Сновидение.
Например, они боятся хийси. Их страх сродни страху деревенской старухи, впервые в жизни увидевшей поезд и никак не решающейся войти в вагон. Я читала что-то подобное в книгах Старого Мира.
Нет, ну я тоже много чего боюсь, честно скажу. Только я понимаю, чего боюсь и почему. Вот тех же хийси не боюсь. Они дики и непредсказуемы, в этом исходящая от них опасность. Но, вот давайте честно, вы когда-нибудь слышали, например, о котенке, которого замучил хийси? Нет? То-то же...
Они боятся Лемпо. И хотят его подкупить. Нет, неправильно это. Не могу сказать, почему. Может, я тоже чего-то не понимаю, а у нас в Комитете все очень умные и с тщательно продуманной стратегией относительно дикого бога.