«Да не будет одежды мужской на женщине, и да не надевает мужчина одежды женской...» (Дварим, 22:5)
Эта заповедь подразумевает, что мужчина должен стараться реализовать весь данный ему Б-гом потенциал, в соответствии с определенными Торой принципами саморазвития, именно как мужчина, а женщина должна стараться задействовать заложенный в нее Свыше ( Read more... )

“Поставь над собою царя, которого изберет Г-сподь, Б-г твой...” (Дварим, 17:15)
При том что у евреев не было царя со времен разрушения первого Храма и не будет - до прихода Машиаха, тем не менее это повеление Торы относится к нам и сейчас - в смысле необходимости выбора для себя высшего авторитета - как на индивидуальном, так и на коллективном ( Read more... )

Персональная судебно-исполнительная система (Daily Wisdom на 1-й день главы Шофтим)
“Судей и стражников поставь себе во всех городах твоих...” (Дварим, 16:18)
Слово в этой фразе, используемое для обозначения городов (шеареха), буквально означает “врата”. Вратами тела человека являются наши уши, глаза, ноздри и рот - через них внешние раздражители ( Read more... )

"Отделяй десятину от всего урожая посева твоего, который приходит с поля ежегодно." (Дварим, 14:22)
Эта фраза Писания содержит повеление жертвовать на благотворительность часть нашего дохода. Мудрецы Талмуда отмечают, что омонимичность корней и схожесть написания слов “тэасейр” (отделяй десятину) и “титашейр” (разбогатеешь) намекает на то, что тех ( Read more... )

"Сыны вы Г-споду, Б-гу вашему..." (Дварим, 14:1)
Как сказал рабби Исраэль Баал Шем Тов, основатель хасидизма, “каждый еврей дорог Всевышнему, как единственный сын, появившийся на свет у родителей в их преклонном возрасте, и, на самом деле, даже еще дороже ( Read more... )

"Смотри, я предлагаю вам ныне благословение и проклятие..." (Дварим, 11:26)
Проклятие Свыше - это на самом деле благословение, которое слишком огромно, чтобы обычным образом раскрыться в этом ограниченном мире, и поэтому должно быть "замаскировано" под проклятье. Мы должны стараться смотреть на это именно с такой стороны, а не падать в ловушку обид ( Read more... )

"И ныне, Исраэль, что Г-сподь, Б-г твой, спрашивает с тебя? Только бояться Г-спода..." (Дварим, 10:12)
Упомянутый в этих словах "страх" - это боязнь того позора и чувства стыда, которое мы бы испытали от того, что Всевышний увидит, как мы совершаем нечто противоречащее Его воле. Такое постоянное осознание присутствия Творца в нашей жизни, может ( Read more... )

«И Я напишу на скрижалях те слова, которые были на первых скрижалях, которые ты разбил; и положи их в ковчег.» (Дварим, 10:2)
Моше разбил первые скрижали, когда увидел, что евреи создали Золотого Тельца. Обломки этих скрижалей хранились в специальном ковчеге, который, согласно повелению Всевышнего, евреи брали с собой, отправляясь на войну. Какая ( Read more... )

«И увидел я, что вот, согрешили вы пред Г-сподом, Б-гом вашим, сделали себе литого тельца, уклонились вы скоро от пути, который заповедал вам Г-сподь. И схватил я обе скрижали, и cбросил их с обеих рук моих, и разбил их у вас на глазах.» (Дварим, 8:16-17)Моше не нужно было «хватать» скрижали, чтобы их разбить, ибо он уже нес их в руках. Но это было ( Read more... )

«Может быть… надменным станет сердце твое, …и скажешь ты в сердце своем: «Сила моя и крепость руки моей доставили мне богатство это», - то помни Г-спода, Б-га твоего, ибо Он дает тебе силу…» (Дварим, 7:12 ( Read more... )