(no subject)
РЕПЛИКА
Дело не в том, плох или хорош как правитель или главнокомандующий был последний русский царь, каковы на самом деле были психические свойства его жены Александры Фёдоровны, во что и в какой мере влезал Распутин и т.д. От всевозможных ответов на эти вопросы решительно ничего не меняется в плане признания Российской Империи хронологически последней легитимной формой русской государственности. Для тех же, для кого это очевидно, настоящая проблема кроется не в этих частностях, а в непреложном факте правового разрыва с этой исторически легитимной государственностью, полного отсутствия преемственности с ней и вот уже скоро векового существования совсем другой государственной традиции на территории исторической России. Какова бы ни была Россия и её правители - только такая она и была, другой не было. Отрезав себя от неё, мы отрезали себя от всей русской истории, сделали её чем-то внешним и чужим для себя. Рассуждая об относительных достоинствах того или иного русского монарха, мы сейчас находимся в положении турок-османов, которые решают, хорош или плох был тот или иной император Византии. С тем же основанием мы можем рассуждать сегодня о Вильгельме II или Виктории, Франце-Иосифе и Наполеоне III. Русские цари являются для нас такими же музейными экспонатами, фактами чужой истории. Думать надо на самом деле о том, почему это случилось и упорно сохраняется до сих пор, правильно ли это, не следует ли это положение изменить, восстановив единство русской истории и государственности. Но об этом - главном - думают крайне редко и крайне немногие.
Дело не в том, плох или хорош как правитель или главнокомандующий был последний русский царь, каковы на самом деле были психические свойства его жены Александры Фёдоровны, во что и в какой мере влезал Распутин и т.д. От всевозможных ответов на эти вопросы решительно ничего не меняется в плане признания Российской Империи хронологически последней легитимной формой русской государственности. Для тех же, для кого это очевидно, настоящая проблема кроется не в этих частностях, а в непреложном факте правового разрыва с этой исторически легитимной государственностью, полного отсутствия преемственности с ней и вот уже скоро векового существования совсем другой государственной традиции на территории исторической России. Какова бы ни была Россия и её правители - только такая она и была, другой не было. Отрезав себя от неё, мы отрезали себя от всей русской истории, сделали её чем-то внешним и чужим для себя. Рассуждая об относительных достоинствах того или иного русского монарха, мы сейчас находимся в положении турок-османов, которые решают, хорош или плох был тот или иной император Византии. С тем же основанием мы можем рассуждать сегодня о Вильгельме II или Виктории, Франце-Иосифе и Наполеоне III. Русские цари являются для нас такими же музейными экспонатами, фактами чужой истории. Думать надо на самом деле о том, почему это случилось и упорно сохраняется до сих пор, правильно ли это, не следует ли это положение изменить, восстановив единство русской истории и государственности. Но об этом - главном - думают крайне редко и крайне немногие.