Живем ли мы в симулированной реальности? Часть №2
Оригинал взят у hitthelimit
Совпадение? Не думаю...
Сотворение человека...
Солнечная система - это аномалия в космосе.
Матрица - наш дом родной
Наш мир всего лишь компьютерная программа?
Еще раз о МАТРИЦЕ
Вся наша жизнь - игра?
Матрица - чертеж бытия, энерго-информационная структура.
Где стоит подвести черту? Часть №1
Где стоит подвести черту? Часть №2
Бодрствуем ли мы?
Живем ли мы в симулированной реальности? Часть №1
В предыдущем посте у меня есть фраза: “запись такого вида не может восприниматься адекватно в отрыве от фундаментально иного представления об источнике реальности”. Здесь я хочу вернуться к ней.
Смысл моей риторики может казаться само-противоречивым, так как в пределе, настаивая на своих идеях, я их же и дезавуирую.
Но так только кажется.
Речь идет только о смыслах, основанных на феноменах реальности.
Если полагать, что реальность - это и есть все, то то, что вам кажется - правильно. Однако попытки конструирования реальности “с нуля” явно показывают, что реальность - это фантом некой специфики, не имеющей отношения к реальности, т.е., из нее не вытекающей. Когда мы пытаемся думать об этом, то в голову приходят мысли с контекстом вроде: я думаю, я полагаю, я утверждаю, я делюсь мнением, я соглашаюсь с мнением, я меняю мнение и так далее, но смысл один: причинно-следственные отношения находятся в сфере “моего” влияния. Правильно это или нет? В первую очередь, вопрос в такой постановке не имеет смысла: это вопрос, который задает сам себя. Если доводить любые отношения, любые смыслы феноменов реальности до этого предела, то окажется, что семантика реальности рекурсивно нулевая. В других терминах это может звучать как невозможность выведения сущностного элемента, принадлежащего реальности, методом анализа ее феноменов.
В итоге реальность исчезает, и остается только один вопрос: какое отношение к реальности имеет то, что анализировало реальность (парадокс марионетки)? В этом месте скрыта точка перехода между феноменальной, виртуальной по сути, семантикой реальности и базовым слоем семантики, ее порождающим. При этом я не утверждаю, что семантика порождающего слоя имеет хоть какой-то сущностный элемент. Этого и не требуется. Она также рекурсивно пуста - только такой подход, как я неоднократно писал ранее, дает возможность избежать противоречий в модели мира.
Из сказанного следует, что данный пост не взывает ни к какой эволюции сторонних систем, он только говорит о наличии точки перехода между семантическими слоями мира. Никакая эволюция не может породить сущностность в конструкции мира - ни приближение к этой точке, ни ее прохождение, если только это возможно, но может отразить самое себя. Момент отражения соответствует достижению технической невозможности дальнейшего наращивания сложности локальных решений алгоритма, основа чему задана в постоянстве таких феноменов реальности, как мировые константы.
При этом стоит понимать, что глобальная эволюция сложности не принадлежит пространственно-временной реальности. Возможность такой эволюции заложена только лишь в базовом алгоритме мира.
Теперь я могу однозначно ответить на вопрос, который мучает многих: сводима ли эмерджентность феноменов реальности к примитивным зависимостям на уровне базового алгоритма?
Другими словами, существует ли тот прекрасный закат, что я видел вчера, на уровне базовых алгоритмов?
Ранее я сказал, что эмерджентные феномены не редуцируются, потому что нечего редуцировать.
Это так.
Но наш мозг, оставаясь заложником реальности, не приемлет такой ответ, и электрошокер не срабатывает. Поэтому “правильный” ответ на вопрос: да, существует. Множество базовых решений, выполненных по примитивным правилам, тем не менее обеспечивает пространство, в котором есть также и “красивый закат”. Структура, которая его воспринимает, также принадлежит этому пространству, и вся ее сложность также обеспечена набором примитивных элементарных решений. Модель “я думаю” принадлежит той же сфере, что и “красивый закат” - это структурные вырезки в пространстве решений базового алгоритма. Ничем иным они не являются, как не являются и тем, чем они только что названы. Потому что нет сущностного элемента.
Совпадение? Не думаю...
Сотворение человека...
Солнечная система - это аномалия в космосе.
Матрица - наш дом родной
Наш мир всего лишь компьютерная программа?
Еще раз о МАТРИЦЕ
Вся наша жизнь - игра?
Матрица - чертеж бытия, энерго-информационная структура.
Где стоит подвести черту? Часть №1
Где стоит подвести черту? Часть №2
Бодрствуем ли мы?
Живем ли мы в симулированной реальности? Часть №1
В предыдущем посте у меня есть фраза: “запись такого вида не может восприниматься адекватно в отрыве от фундаментально иного представления об источнике реальности”. Здесь я хочу вернуться к ней.
Смысл моей риторики может казаться само-противоречивым, так как в пределе, настаивая на своих идеях, я их же и дезавуирую.
Но так только кажется.
Речь идет только о смыслах, основанных на феноменах реальности.
Если полагать, что реальность - это и есть все, то то, что вам кажется - правильно. Однако попытки конструирования реальности “с нуля” явно показывают, что реальность - это фантом некой специфики, не имеющей отношения к реальности, т.е., из нее не вытекающей. Когда мы пытаемся думать об этом, то в голову приходят мысли с контекстом вроде: я думаю, я полагаю, я утверждаю, я делюсь мнением, я соглашаюсь с мнением, я меняю мнение и так далее, но смысл один: причинно-следственные отношения находятся в сфере “моего” влияния. Правильно это или нет? В первую очередь, вопрос в такой постановке не имеет смысла: это вопрос, который задает сам себя. Если доводить любые отношения, любые смыслы феноменов реальности до этого предела, то окажется, что семантика реальности рекурсивно нулевая. В других терминах это может звучать как невозможность выведения сущностного элемента, принадлежащего реальности, методом анализа ее феноменов.
В итоге реальность исчезает, и остается только один вопрос: какое отношение к реальности имеет то, что анализировало реальность (парадокс марионетки)? В этом месте скрыта точка перехода между феноменальной, виртуальной по сути, семантикой реальности и базовым слоем семантики, ее порождающим. При этом я не утверждаю, что семантика порождающего слоя имеет хоть какой-то сущностный элемент. Этого и не требуется. Она также рекурсивно пуста - только такой подход, как я неоднократно писал ранее, дает возможность избежать противоречий в модели мира.
Из сказанного следует, что данный пост не взывает ни к какой эволюции сторонних систем, он только говорит о наличии точки перехода между семантическими слоями мира. Никакая эволюция не может породить сущностность в конструкции мира - ни приближение к этой точке, ни ее прохождение, если только это возможно, но может отразить самое себя. Момент отражения соответствует достижению технической невозможности дальнейшего наращивания сложности локальных решений алгоритма, основа чему задана в постоянстве таких феноменов реальности, как мировые константы.
При этом стоит понимать, что глобальная эволюция сложности не принадлежит пространственно-временной реальности. Возможность такой эволюции заложена только лишь в базовом алгоритме мира.
Теперь я могу однозначно ответить на вопрос, который мучает многих: сводима ли эмерджентность феноменов реальности к примитивным зависимостям на уровне базового алгоритма?
Другими словами, существует ли тот прекрасный закат, что я видел вчера, на уровне базовых алгоритмов?
Ранее я сказал, что эмерджентные феномены не редуцируются, потому что нечего редуцировать.
Это так.
Но наш мозг, оставаясь заложником реальности, не приемлет такой ответ, и электрошокер не срабатывает. Поэтому “правильный” ответ на вопрос: да, существует. Множество базовых решений, выполненных по примитивным правилам, тем не менее обеспечивает пространство, в котором есть также и “красивый закат”. Структура, которая его воспринимает, также принадлежит этому пространству, и вся ее сложность также обеспечена набором примитивных элементарных решений. Модель “я думаю” принадлежит той же сфере, что и “красивый закат” - это структурные вырезки в пространстве решений базового алгоритма. Ничем иным они не являются, как не являются и тем, чем они только что названы. Потому что нет сущностного элемента.