СКАЗКа ПУСТЫХ ЗЕРКАЛ
Шёл человек по жизни, шёл, и ушёл от себя так далеко, что обставь его, положим, по кругу какой из добрых волшебников чистейшими зеркалами, а ничего он в них не увидит, как есть - ни-че-гоюшки1.
Кто решил, что это вся сказка, тот всё равно что платяной шкап: девушку раздел, вещи её принял и спит всю ночь, дово-ольнай!
А сказка в том, что человек-то, идя по жизни, шёл ища увидать Бога - не как отдельное и чужое и непонятное существо, а как себя, только лучшего, только чистейшего, только добрейшего, всё-всё-всё понимающего (возможно без слов), любящего так, так... как никто, кроме самого-то тебя, тебя, хорошего-нехорошего не полюбит, и в любви своей, что главное, всемогущего. Ведь это правда - так, спроси себя, ответь и не лги.
... И вот - шёл, шёл человек, и ничего не увидел в далёком своём путешествии. Отчего такая, вопиющая, несправедливость?!
От себя ушёл пилигрим, так далеко ушёл, что даже собственная тень от него отстала. А в тени его - Ангел и чёрт насмерть сцепились, две разнозяряженные «элементарные» частицы одного целого, которое и есть Бог.
Как можно «себя» - таким - увидеть? Только возвратившись к Началу: там страха нет.
1 Ср.: «Вскоре становится ясно, что, сделавшись человеком автономной вещи, человек, больше чем когда-либо, удаляется от себя самого. Этот раскол окончательно отдает его жизнь во власть процесса, которым он более не управляет и чьи последствия начинают его пугать». - Жорж Батай. Прóклятая часть. М., 2006. С. 93.