Два человечества
Странным образом, за последние годы, вокруг прибавилось человеческого разнообразия. Десятки субкультур, сотни встреч, тысячи историй; все они и очень различны и всегда похожи определенными чертами.
с учетом того, что раньше людей "про деньги" (в том числе) было отчетливо меньше людей творческих или государевых людей (хорошо делай свое дело и за это тебя оценят), а теперь их значительно прибавилось, увиделась новая история.
Есть люди, которые как бы живут делая свое дело и сидя при этом на месте, что ли.
Есть другие, что находятся в постоянном движении в сторону даже не карьеры, а, если смотреть шире, "человек ищет где лучше"
Словно нет перехода между этими двумя группами в отличие от большинства разделений по тому или иному признаку. Как так получилось? Складывается мнение, основанное, в т ч, на моем опыте пятнадцатилетней нищеты в НИИ психиатрии, что середину выбили советской пропагандой труда "ради общества", ведь читая Гиляровского про дореволюционную Москву такого ощущения не складывается.
Выученная беспомощность очень мешает нам нынче как социуму раскалывая нас на две части. В одной "честный человек богатым не станет", в другой дикие формы цинизма, высокомерие и непонимание, что можно быть порядочным и крутиться в поисках лучшего одновременно.
с учетом того, что раньше людей "про деньги" (в том числе) было отчетливо меньше людей творческих или государевых людей (хорошо делай свое дело и за это тебя оценят), а теперь их значительно прибавилось, увиделась новая история.
Есть люди, которые как бы живут делая свое дело и сидя при этом на месте, что ли.
Есть другие, что находятся в постоянном движении в сторону даже не карьеры, а, если смотреть шире, "человек ищет где лучше"
Словно нет перехода между этими двумя группами в отличие от большинства разделений по тому или иному признаку. Как так получилось? Складывается мнение, основанное, в т ч, на моем опыте пятнадцатилетней нищеты в НИИ психиатрии, что середину выбили советской пропагандой труда "ради общества", ведь читая Гиляровского про дореволюционную Москву такого ощущения не складывается.
Выученная беспомощность очень мешает нам нынче как социуму раскалывая нас на две части. В одной "честный человек богатым не станет", в другой дикие формы цинизма, высокомерие и непонимание, что можно быть порядочным и крутиться в поисках лучшего одновременно.