Про американскую благодарность.
Каждый четвертый четверг ноября в Северо-Американских Соедненных Штатах отмечается государственный праздник - День благодарения. Кого же и за что благодарят в этот день американцы?
Конец ноября 1620 года. Небольшое судно "Мейфлауер" ("Майский цветок"), водоизмещением всего 180 тонн с примерно сотней поселенцев - беженцев из Англии прибывает в Америку. Они высаживаются на востоке будущего штата Массачусетс и основывают колонию, получившую название "Плимутская колония".
Первый год чуть не стал для поселенце последним. Суровая зима и нехватка пищи привела к гибели почти половины колонистов и наверняка бы стала причиной смерти остальных, если бы не местные жители - индейцы племен пекоты и массачусетсы (впоследствии их имя получил штат). Они поделились с белыми пришельцами своими запасами и научили правильно выращиват урожай в местных условиях. И на следующий год результат был налицо - урожай обеспечил все потребности поселенцев. Тогда в благодарность они пригласили примерно сотню индейцев разделить с ними праздничную трапезу, посвященую этому событию.
Но такая идиллия длилась недолго. Прибывавшие вновь и вновь колонисты из Европы требовали все новых и новых земель под заселение. И вскоре начались первые столкновения с хозяевами Восточного побережья - алгонкинскими племенами.
Результаты такой "благодарности" оказались налицо. Племя массачусетсов (в переводе "на гряде холмов") сперва сильно уменьшилось в численности, а к началу 19 века вымерло полностью. Сегодня на Земле нет ни одного представителя этого народа.
Что касается пекотов, то они в течении ряда лет с переменным успехом воевали с колонистами, однако после серии карательных рейдов англичан (например т.н "Резня в Мистике") были вынуждены оставить свои земли и уйти на запад. В результате к началу 20 века в живых осталось всего 66 членов этого некогда могущественного племени (к концу века их численность увеличилась до 679).
Другие индейские племена также ощутили на себе "благодарность" бледнолицых. Один из примеров этой "благодарности" - событие, названное "бойней Бэкера", произошедшее 23 января 1870 г. на реке Марайас, в результате которого была уничтожена деревня индейцев племени блэкфут (черноногих). Вот так был описано это событие в книге Джеймса Уилларда Шульца "Моя жизнь среди индейцев":
Полковник Бэкер вполголоса сказал своим солдатам короткую речь, приказывая сохранить хладнокровие, бить наповал, не щадить врага. Затем он скомандовал: «Огонь!» Разыгралась страшная сцена. Накануне многие из индейцев этого лагеря ушли к холмам Суитграсс-Хиллс на большую охоту на бизонов. Поэтому, кроме вождя Медвежья Голова и нескольких стариков, некому было отвечать на выстрелы солдат. Первый залп солдаты направили по низу палаток; этим залпом они убили и ранили множество спящих. Остальные кинулись вон из палаток - мужчины, дети, женщины, многие с младенцами на руках, но они тут же падали под выстрелами. Медвежья Голова, размахивая бумагой, удостоверяющей, что он вполне достойный человек и дружественно относится к белым, побежал к команде, стрелявшей с обрыва; он кричал солдатам, что бы они прекратили стрельбу, умолял их пощадить женщин и детей. Он упал, простреленный несколькими пулями. Из четырехсот с лишним душ, находившихся в это время в лагере, уцелело лишь несколько человек. Когда все кончилось, когда добили последних раненых женщин и детей, солдаты свалили в кучи на опрокинутые палатки тела убитых, домашний скарб и дрова и подожгли их.
Я побывал на этом месте несколько лет спустя. В высокой траве и среди кустарника белели уже обглоданные волками и лисицами черепа и кости безжалостно перебитых людей. «Как они могли это сделать? - спрашивал я сам себя много раз. - Что за люди эти солдаты, которые хладнокровно расстреляли беззащитных женщин и невинных детей?» В их оправдание нельзя даже сказать, что они были пьяны; не был пьян и командовавший ими офицер, не грозила им и никакая опасность. Хладнокровно, умышленно, спокойно прицеливаясь, что бы бить наповал, они перестреляли свои жертвы, добили раненых, а затем попытались сжечь их тела. Но я не буду больше говорить об этом. Подумайте обо всем этом сами, и попытайтесь найти подходящее имя для людей, учинивших это.
Так благодарили цивилизованные представители самого демократического в мире государства "диких индейцев", не жалея для этого ни патронов, ни одеял, зараженных оспой. Вот только об этом в современной Америке стараются не вспоминать, когда садятся за праздичный стол с традиционной индейкой, предаваясь при этом благодарственным молитвам..
Конец ноября 1620 года. Небольшое судно "Мейфлауер" ("Майский цветок"), водоизмещением всего 180 тонн с примерно сотней поселенцев - беженцев из Англии прибывает в Америку. Они высаживаются на востоке будущего штата Массачусетс и основывают колонию, получившую название "Плимутская колония".
Первый год чуть не стал для поселенце последним. Суровая зима и нехватка пищи привела к гибели почти половины колонистов и наверняка бы стала причиной смерти остальных, если бы не местные жители - индейцы племен пекоты и массачусетсы (впоследствии их имя получил штат). Они поделились с белыми пришельцами своими запасами и научили правильно выращиват урожай в местных условиях. И на следующий год результат был налицо - урожай обеспечил все потребности поселенцев. Тогда в благодарность они пригласили примерно сотню индейцев разделить с ними праздничную трапезу, посвященую этому событию.
Но такая идиллия длилась недолго. Прибывавшие вновь и вновь колонисты из Европы требовали все новых и новых земель под заселение. И вскоре начались первые столкновения с хозяевами Восточного побережья - алгонкинскими племенами.
Результаты такой "благодарности" оказались налицо. Племя массачусетсов (в переводе "на гряде холмов") сперва сильно уменьшилось в численности, а к началу 19 века вымерло полностью. Сегодня на Земле нет ни одного представителя этого народа.
Что касается пекотов, то они в течении ряда лет с переменным успехом воевали с колонистами, однако после серии карательных рейдов англичан (например т.н "Резня в Мистике") были вынуждены оставить свои земли и уйти на запад. В результате к началу 20 века в живых осталось всего 66 членов этого некогда могущественного племени (к концу века их численность увеличилась до 679).
Другие индейские племена также ощутили на себе "благодарность" бледнолицых. Один из примеров этой "благодарности" - событие, названное "бойней Бэкера", произошедшее 23 января 1870 г. на реке Марайас, в результате которого была уничтожена деревня индейцев племени блэкфут (черноногих). Вот так был описано это событие в книге Джеймса Уилларда Шульца "Моя жизнь среди индейцев":
Полковник Бэкер вполголоса сказал своим солдатам короткую речь, приказывая сохранить хладнокровие, бить наповал, не щадить врага. Затем он скомандовал: «Огонь!» Разыгралась страшная сцена. Накануне многие из индейцев этого лагеря ушли к холмам Суитграсс-Хиллс на большую охоту на бизонов. Поэтому, кроме вождя Медвежья Голова и нескольких стариков, некому было отвечать на выстрелы солдат. Первый залп солдаты направили по низу палаток; этим залпом они убили и ранили множество спящих. Остальные кинулись вон из палаток - мужчины, дети, женщины, многие с младенцами на руках, но они тут же падали под выстрелами. Медвежья Голова, размахивая бумагой, удостоверяющей, что он вполне достойный человек и дружественно относится к белым, побежал к команде, стрелявшей с обрыва; он кричал солдатам, что бы они прекратили стрельбу, умолял их пощадить женщин и детей. Он упал, простреленный несколькими пулями. Из четырехсот с лишним душ, находившихся в это время в лагере, уцелело лишь несколько человек. Когда все кончилось, когда добили последних раненых женщин и детей, солдаты свалили в кучи на опрокинутые палатки тела убитых, домашний скарб и дрова и подожгли их.
Я побывал на этом месте несколько лет спустя. В высокой траве и среди кустарника белели уже обглоданные волками и лисицами черепа и кости безжалостно перебитых людей. «Как они могли это сделать? - спрашивал я сам себя много раз. - Что за люди эти солдаты, которые хладнокровно расстреляли беззащитных женщин и невинных детей?» В их оправдание нельзя даже сказать, что они были пьяны; не был пьян и командовавший ими офицер, не грозила им и никакая опасность. Хладнокровно, умышленно, спокойно прицеливаясь, что бы бить наповал, они перестреляли свои жертвы, добили раненых, а затем попытались сжечь их тела. Но я не буду больше говорить об этом. Подумайте обо всем этом сами, и попытайтесь найти подходящее имя для людей, учинивших это.
Так благодарили цивилизованные представители самого демократического в мире государства "диких индейцев", не жалея для этого ни патронов, ни одеял, зараженных оспой. Вот только об этом в современной Америке стараются не вспоминать, когда садятся за праздичный стол с традиционной индейкой, предаваясь при этом благодарственным молитвам..