Системный - ага, он самый - кризис
Эрмитажные кражи, очередное медийное лакомство - знак системного кризиса куда более масштабного, чем даже впечатляющий сам по себе масштаб Эрмитажа. Растерянность М.Б.Пиотровского перед крайне конфузным фактом причастности к краже хранителей может показаться наивной только стороннему наблюдателю; эрмитажные (да и вообще музйные) хранители это и впрямь нечто особенное - святые не святые, но всяко с прибабахом. У той самой "презумпции" до сих пор были нехилые основания - не было еще в Эрмитаже такого, чтобы хранитель был уличен в большем, чем халатность. Строго говоря и сейчас нет полной уверенности в том, что вором (или ворами) был именно хранитель, хотя иная вероятность очень уж мала. Но базар о бедственном (и впрямь, без преувеличений) положении музейного дела - что в Эрмитаже, что в стране в целом, может очень легко растворить в себе и без того малонаблюдаемую проблему: о сакральной закрытости сего храма, недоступности его что для критики извне, что для вынесения сора из избы. Это очень серъезная проблема, которая не может быть рассматриваема в контексте скандала, хотя бы и грандиозного. Эрмитаж что-то вроде нашего Ватикана, а его директор как Папа Римский - непогрешим по определению. И не надо усматривать тут злую иронию. Еще неизвестно что бы стало с нашим главным музеем, ежели бы не этот статус святилища; и при том поживились за его счет немало, и не хранители отнюдь.
Однако ныне времена совсем другие. Сейчас статус Эрмитажа гарантирован не столько нашими лукавыми законами, сколько мировым культурным сообществом. И вот если сравнить как такого рода гарантии - и ответственность перед ними - отрабатываются там (Лувр, Метрополитен, Прадо etc) и как у нас, то становится ясным, что Эрмитаж это не только технологическая и финансовая проблема. Эрмитаж это воплощенный анахронизм, то есть выпадение из времени.
Мы почему-то называем это "традициями", у нас, де, так принято...
Разгонять этот тезис во что-то более основательное у меня большой охоты нет. И место неподходящее (ЖЖ это все-таки несерьезно), и сам я не дюж. Но подкреплением его небезосновательности может служить сам характер кражи. Да, как справедливо подмечено и г. Пиотровским и многими другими авторитетами, крадут везде - процесс глобальный. НО КАК? В Эрмитаже, как в каком-нибудь складе залежалого товара пропажа обнаружена припозднившейся ревизией. И первая реакция на случившееся на диво рутинная, как на привычный бардак - найдется, не впервой, по углам где-нить завалялось. И даже сама эта вера в хранителей - хранителей в самих себя(?!)... Это даже не смешно. Не думаю что так крадут в Лувре или Мюнхенской Пинакотеке...
Однако ныне времена совсем другие. Сейчас статус Эрмитажа гарантирован не столько нашими лукавыми законами, сколько мировым культурным сообществом. И вот если сравнить как такого рода гарантии - и ответственность перед ними - отрабатываются там (Лувр, Метрополитен, Прадо etc) и как у нас, то становится ясным, что Эрмитаж это не только технологическая и финансовая проблема. Эрмитаж это воплощенный анахронизм, то есть выпадение из времени.
Мы почему-то называем это "традициями", у нас, де, так принято...
Разгонять этот тезис во что-то более основательное у меня большой охоты нет. И место неподходящее (ЖЖ это все-таки несерьезно), и сам я не дюж. Но подкреплением его небезосновательности может служить сам характер кражи. Да, как справедливо подмечено и г. Пиотровским и многими другими авторитетами, крадут везде - процесс глобальный. НО КАК? В Эрмитаже, как в каком-нибудь складе залежалого товара пропажа обнаружена припозднившейся ревизией. И первая реакция на случившееся на диво рутинная, как на привычный бардак - найдется, не впервой, по углам где-нить завалялось. И даже сама эта вера в хранителей - хранителей в самих себя(?!)... Это даже не смешно. Не думаю что так крадут в Лувре или Мюнхенской Пинакотеке...