Светильничная молитва 6-я."Боже Великий и Дивный, неисповедимою благостию...".

[hd_paul]

...καὶ κατεγγυήσας ἡμῖν τὴν ἐπηγγελμένην βασιλείαν, δια τῶν ἤδη κεχαρισμένων ἡμῖν αγαθῶν

Comments

[saag]

цитата из совр. служебника неточная, ср.: ...и мирская нам благая даровавый, и споручивый нам Царство дарованными благами.
отчего так?

[hd_paul]

Оттого, что мы пользуемся разными изданиями? Я цитирую ИМП 2001. Там "благими". А Вы?

[saag]

нет, эта буква - просто опечатка. а других различий разве не видно?
у вас: и поручивый нам обещанное царство дарованными (обещанными) благими.
в служебнике (я не помню издание, у меня он с 1996 года; но в интернете тоже везде такой текст): и мирская нам благая даровавый, и споручивый нам обещанное Царство дарованными благими.

upd: да, все, сам вижу: различие только в начале фрагмента :)
и еще поручивый/споручивый.

[hd_paul]

"обещанное царство обещанными благими" - в тексте hip. Не знаю, по какому изданию они это набирали. Совпадает со старокиевской печатью. Я оставил в скобках, если найдется источник, проставлю.

"Споручивый" да, просмотрел, исправил. Интересно, какой вариант стоит в "аналойном" служебнике, по которому я служу.

[saag]

δια переводится тремя вариантами (больше не припомню): Тв. п., ради + Род. п. и за + Род. п. ("за молитвъ"; есть ли за + вин. п., как в русском, - сходу не могу сказать).
первый и второй варианты одинаково частотны в цсл и свободно варьируются (ср.: "молитвами Пречистыя Твоея Матере" / "молитв ради Пречистыя..."). оба варианта употребляются в русском языке. на чем же основано ваше ощущение, что вариант с "ради" - более русский, чем цсл?

[hd_paul]

Я о "благих". Субьективация этого прилагательного по-моему как раз церковно-славянская специфика. А в издании 1646 - "благ". Поэтому я и считаю, что фраза звучит привычнее для современного уха.

δια + Gen. переводится еще как "чрезъ" + В.п. Правда встречал такое пока только в никоновских переводах.

[saag]

ясно, ага